更新時間:2015-11-03 13:54:48 來源:大家找算命網(wǎng) 作者:八字算命大師
【原文】 隨①:元亨,利貞,無咎。
【譯文】 隨卦:大吉大利,卜得吉兆,沒有災(zāi)害。
【注釋】 ①隨,卦名。本卦為異卦相疊(震下兌上)。本卦上卦為兌,兌義為悅;下卦為震,震為動。君王有所舉動,而能取悅眾心。說明臣民擁裁君王。服從君王意旨,如影之隨形,如響之應(yīng)聲,所以卦名曰隨。隨,《說文》:“從也。”《廣雅?釋詁》:“隨,順也。”
【原文】 《彖》曰:隨,剛來而下柔①,動而說,隨。大、亨、貞,無咎。而天下隨時,隨時之義大矣哉!
【譯文】 《彖辭》說:隨卦:下卦為震,震為剛,上卦為兌,兌為柔,這是陽剛居于陰柔之下,君王下禮臣民,臣民擁戴君上,君王有所舉動,臣民樂于聽從,因而卦名為隨。隨卦具有盛大、亨美、利物、貞正的品德,因而無過失。天下萬事在于隨時而行,“隨時”的意義是偉大的。
【注釋】 ①“剛來”句,本卦下卦為震,為陽,為剛;上卦為兌,為陰,為柔。震下兌上,是剛居柔下,以喻尊貴君子降位屈尊,下禮臣民。
【原文】 《象》曰:澤中有雷,隨。君子以向晦入宴息①。
【譯文】 《象辭》說:本卦下卦為震,震為雷,上卦為兌,兌為澤;雷入澤中,大地寒凝,萬物蟄伏,是隨卦的卦象。君子觀此卦象,取法于隨天時而沉寂的雷聲,隨時作息,向晚則入室休息。
【注釋】 ①晦,《集解》引翟元曰:“晦者,冥也。”即暮夜。向晦,猶言向晚。宴,《說文》:“宴,安也。”宴息,猶言安息,休息。
【原文】
初九:官有渝①,貞吉。出門交有功。
《象》曰:官有渝,從正吉也。出門交有功,不失也。
【譯文】
初九:館舍時里發(fā)生事故,筮遇此爻則吉,出門同行都得好處。
《象辭》說:官吏把事情辦壞了,歸從正道則吉利。出門同行都得好處,這是不失正道的緣故。
【注釋】
①官,古館字.館舍!断筠o》解釋官如官吏。渝,變,變故!断筠o》釋“渝”為失敗,與經(jīng)意有異。
【原文】
六二:系小子,失丈夫①。
《象》曰:系小子,弗兼與也。
【譯文】
六二:抓住了未成年的奴隸,跑了成年的奴隸。
《象辭》說:抓住了小的,跑了大的,意思是兩者不能兼得。
【注釋】
①本卦內(nèi)容比較專一,多記錄商旅之事,主要是奴隸的販買情況。此爻為追捕奴隸的記錄。以下各爻則記錄了押送俘虜,將俘虜用作人牲的社會慘象。《象辭》作者不了解這一社會實際,用儒家理論,將各爻解釋成一般性生活道理的反映。
【原文】
六三:系丈夫,答小子。隨有求得①。利居貞。
《象》曰:系丈夫,志舍下也②。
【譯文】
六三:抓住了成年奴隸,跑了未成年奴隸。希望無失不如現(xiàn)得。筮遇此爻,卜問居處則吉利。
《象辭》說:抓了大的,跑了小的,其志在于追逐大的,舍棄小的。
【注釋】
①隨,追隨,這里指追求,占有。九四爻辭“隨有獲”,其意略同。②舍,舍棄。下,與上對言,價值高低大小之謂。
【原文】
九四:隨有獲,貞兇。有孚在道①,以明②,何咎?
《象》曰:隨有獲,其義兇也。有孚在道,明功也。
【注釋】
①孚,同俘。道,道路!断筠o》釋“孚”為忠信,“道”為正道、道義。②以,因為。明,明智。
【譯文】
九四:追名逐利,貪多務(wù)獲,卜問得兇兆。押送俘虜上路,明于約束,沒有災(zāi)難。
《象辭》說:追名逐利,貪多務(wù)獲,這種人遭遇兇險是應(yīng)該的。謹守信用,嚴守正道,這是明察事功的結(jié)果。
【原文】
九五:孚于嘉,吉①。
《象》曰:孚于嘉,吉,位中正也②。
【譯文】
九五:俘虜了不少嘉人,吉利。
《象辭》說:信守中正之道,諸事吉利,因為九五之爻居上卦中位,像人守中正之道。
【注釋】
①孚,同俘。《象辭》釋“孚”為信守。嘉,李鏡池認為是小國名!断筠o》釋為嘉美,即中正之道。②位中正,此以九五爻象、爻位為據(jù),九五,陽爻,居上卦中位,是謂得位。
【原文】
上六:拘系之,乃從維之①。王用亨于西山②。 《象》曰:拘系之,上窮也。
【譯文】
上六:將俘虜拘禁起來,緊緊捆綁,周文王將他們作為人牲在西山祭祀神靈。 《象辭》說:被捆綁拘禁,因為上六居一卦之盡頭,像人處于窮困之境地。
【注釋】
①拘系,拘禁。維,捆綁。之,指代俘虜。②王。周文王。西山,在鎬京之西,故稱西山。亨,即享字,祭祀。全句說同文王在西山用俘虜作人牲,祭祀神靈。