更新時(shí)間：2024-05-08 14:40:37 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
甲日午月
【甲子時(shí)】甲木比肩幇身，可以一點(diǎn)子水，原可收濕潤(rùn)燥木之功，惟子午一沖，水火？敗俱傷，自應(yīng)加強(qiáng)水勢(shì)，得見(jiàn)庚辛相助，格取殺印相生，如火土迭見(jiàn)，除去金水，偏枯之象也。
【乙丑時(shí)】甲木日元，有乙劫幇身，時(shí)支坐下丑土，暗藏辛癸得以潤(rùn)斯燥木，且丑為濕土，亦可以收旺火之氣，若金水未透干頭，？量仍嫌微弱，如戊己雜出，格局濁而不淸矣。
【丙寅時(shí)】甲誕五月，木之精神盡泄，日元雖坐祿于寅，似乎木氣有根，？知寅午一會(huì)，比化為傷，而丙火又透于時(shí)干，增火之勢(shì)，忌神可謂深重矣，然則去病之法，惟有藉辰丑濕土以泄之，壬癸以制止，有病得藥，格自佳矣。
【丁卯時(shí)】日元甲木，時(shí)卯為刃，透丁泄秀，木火通明之象，四柱須有一二點(diǎn)財(cái)，透干得地，絶官印之神，格成木火從兒，若一見(jiàn)水印，轉(zhuǎn)成木火傷官佩印，旣用印，不喜見(jiàn)財(cái)，見(jiàn)之格？。
【戊辰時(shí)】甲誕五月，身？病地，時(shí)逢戊辰，財(cái)旺于身，幸而辰中乙癸相生，？以補(bǔ)助日元之？足，所喜木來(lái)比助，水來(lái)資身，則成身財(cái)？停之命矣。
【己巳時(shí)】己土合甲，巳午火旺，木因火泄而愈弱，火賴木生而愈旺，支有辰丑帶水之土以泄之，方能保存木之生機(jī)，？見(jiàn)金水同來(lái)，彌覺(jué)可貴，否則，任其亢陽(yáng)肆逞，甲木安得不虛焦乎。
【庚午時(shí)】日元甲木，地？？午，火勢(shì)熊熊，不可向邇，身弱傷旺，獨(dú)喜水來(lái)潤(rùn)濕，金發(fā)其源，金水？全，則旺火之氣自懾，若再見(jiàn)甲乙巳午等字，格局陷于偏枯矣。
【辛未時(shí)】日元甲木，得庫(kù)于未，未中乙木，以有丁火而被泄，雖曰木坐庫(kù)地，而助木之力極微，況午未？合，氣又轉(zhuǎn)變，時(shí)辛為旺火所煏，金其脆矣，際茲火旺木泄之情勢(shì)下，總不外乎見(jiàn)水為需要。
【壬申時(shí)】五月甲木，位居死地，身主之弱，較之他月尤甚，若無(wú)印比之助，實(shí)難全其生機(jī)，時(shí)逢壬申，金得祿而水逢生，大有水火旣濟(jì)之象，乃忌戊己雜出，濁水而成大病，如金水迭見(jiàn)，熄滅午火，剌激太過(guò)，亦非中庸之道也。
【癸酉時(shí)】甲日午提，火旺木弱，時(shí)支酉金，被午制去，因是時(shí)干癸水，轉(zhuǎn)成孤虛，夏木以水為眞神，故最喜金水得地逢生，否則，無(wú)源之水，？于干涸，是庚申等者，尤宜先見(jiàn)也。
【甲戌時(shí)】甲比幇身，午戌半會(huì)，木虛火旺，見(jiàn)象自明，木虛喜有刦印以助之，火旺喜見(jiàn)濕土以收之，命書(shū)云，太過(guò)宜剝削，不及喜生扶，亦堪以此？言之，故金水二神之所以為喜，蓋取其生抹與潤(rùn)澤之意也。
【乙亥時(shí)】甲木見(jiàn)亥為長(zhǎng)生，壬水見(jiàn)亥為祿位，身��？旺，木潤(rùn)不枯，月提午火，切忌干透燥木，雖有亥中壬水之印以制火，要知火旺亦可以制水，此系反克原理，土在夏火炎？之時(shí)，絶對(duì)不宜多見(jiàn)。
乙日午月
【丙子時(shí)】五月火旺土燥，禾稼皆枯，用神亦不？癸水，地支子午一沖，以斯時(shí)火旺水弱，大有水不勝火之槪，時(shí)干一丙高透，乙木氣散南離，故喜有通根得地之水，遂收坎離旣濟(jì)之功，土財(cái)非不可見(jiàn)，特亦喜濕而忌燥也。
【丁丑時(shí)】時(shí)維仲夏，木弱火旺，時(shí)支丑土，泄火有功，丑中所藏辛癸，？量極弱，生木？足，喜有水以潤(rùn)之，金以生之，方可全夏木生機(jī)，再見(jiàn)旺火燥土，格局陷于偏枯矣。
【戊寅時(shí)】日元乙木，地支寅午半會(huì)，劫化為傷，炎炎之勢(shì)，灸手可畏，此時(shí)乙木幾乎化為灰燼，干支再見(jiàn)木火，格取從兒，否則惟以水來(lái)調(diào)候，金來(lái)發(fā)水之源為貴，一見(jiàn)戊己雜出，木之精神盡失矣。
【己卯時(shí)】乙木得祿于時(shí)支之卯，似乎日元有根，卯午相遇，木從火勢(shì)，時(shí)干己土，坐下卯位，雖？制盡，從屬土燥難培，所喜金水生旺，潤(rùn)木為先，夏木專取殺印相生，舍此可謂莫屬矣。
【庚辰時(shí)】五月辰時(shí)，旺午為辰土所泄，日元得余氣于辰，雖是身弱，乃辰為濕土，培木之力極大，時(shí)干庚金，又喜有辰土生扶，官星淸而得凈，配合完備，若有一癸透干，正合木火傷官佩印之妙。
【辛巳時(shí)】乙木無(wú)根，徒見(jiàn)巳午旺火之威脅，幾無(wú)存在之可能，辛坐巳地，巳雖金之長(zhǎng)生，又安能敵此火制，惟水可制火潤(rùn)金，以養(yǎng)全局，關(guān)鍵在此一神之有無(wú)耳。
【壬午時(shí)】五行配合，原有規(guī)定，如金水傷官，喜火而憎水，木火傷官，惡火而喜水，用神適得其反，究其理，亦無(wú)非重在調(diào)候？字，乙木？？午火，木氣盡泄，妙得壬水蓋頭，坎？得濟(jì)，惟以印綬無(wú)根，水之氣勢(shì)？足，喜有申亥等字金生水發(fā)，源流自然悠長(zhǎng)矣。
【癸未時(shí)】乙木盤(pán)根于未，午未？合，木燥根枯，生機(jī)盡滅，時(shí)干一癸以坐下未土，不能引以為用，所喜水來(lái)通根，兼有金發(fā)其源，用神自然生動(dòng)，土財(cái)為夏乙所忌，多見(jiàn)？有涸水之憂也，
【甲申時(shí)】日時(shí)甲乙？？，坐下午申泄克之位，視之若無(wú)根，？知申中壬水，得以化官潤(rùn)木，日元弱而不弱，是壬印乃旋乾轉(zhuǎn)坤之神，與夫乙木之旺衰，關(guān)系殊非淺鮮，喜再干透水木，生機(jī)益形奮發(fā)矣。
【乙酉時(shí)】乙？午火為泄氣，乙坐酉金為截腳，？乙并坐克泄，本身衰弱可知，仲夏火正司權(quán)，大忌丙丁再透，？忌戊己雜亂，祗要金水得地而有氣，八字淸潤(rùn)可觀矣。
【丙戌時(shí)】午戌會(huì)火而透丙，日元菁華泄盡，夏木以火為忌，此造偏全南方之氣，格局轉(zhuǎn)成木火從兒，惟以夏火旺不可遏，亦喜土財(cái)泄火之秀，所謂兒又生兒是也，如柱中金水得地，則當(dāng)棄從兒而以木火傷官佩印為用也。
【丁亥時(shí)】月提午火得祿，時(shí)支坐下亥水，水火旣濟(jì)有情，惟五月乙木，獨(dú)喜癸水潤(rùn)澤，兼有金來(lái)相助，格局始臻完備，至于戊己雜亂而傷水，？喜劫比制之為？。
丙日午月
【戊子時(shí)】丙至午月，羊刃秉令，其氣最旺，時(shí)支子水沖午，水弱終被火激，時(shí)干戊土，有晦火之嫌，喜有金來(lái)泄土之氣，有水賴金之生，金水相涵，始?xì)w情和。
【己丑時(shí)】丙火？午為刃，時(shí)逢己丑，火氣盡泄于土，他神身旺喜泄，獨(dú)丙火忌土所晦，故命書(shū)以火土夾雜為忌也，然則，丙之所喜者，水之官殺也，火性至剛，水性至淸，宛如日照江湖，有相映生輝之象，水弱而見(jiàn)金以助之，？覺(jué)淸純可貴矣，
【庚寅時(shí)】日元丙火，逢刃于午，時(shí)支坐寅，化印為劫夏月火氣秉令，炎威莫當(dāng)，況再寅午結(jié)局乎，時(shí)干庚金，虛露無(wú)根，喜有支金，亦如火之結(jié)黨，金力加強(qiáng)，乃可以財(cái)為用，如見(jiàn)一二點(diǎn)濕土以和之，？佳。
【辛卯時(shí)】丙火見(jiàn)刃于午，時(shí)卯情又歸火，日元之氣極旺，時(shí)干辛金無(wú)根，火金不容，木火相生，如再見(jiàn)木火結(jié)黨，則當(dāng)順其火性，作炎上格論命，反以金水為忌矣。
【壬辰時(shí)】丙日午月，時(shí)逢壬辰，水火？見(jiàn)，旣濟(jì)功成，身殺？停，殺刃勢(shì)均，獨(dú)忌戊己雜亂，蓋用殺而最畏食傷之制，果爾，須有木來(lái)去土存水，仍可全殺刃之用。
【癸巳時(shí)】丙火日元，以月午為刃，時(shí)巳為祿，本身之旺，無(wú)與？比，時(shí)干癸水之官，坐于旺火之地，水已熬干殆盡，仲夏火勢(shì)炎？，若無(wú)水來(lái)潤(rùn)澤，再加木來(lái)助火，深恐不戢自焚，所以要金水？全以調(diào)候之。
【甲午時(shí)】丙日午月，羊刃之地，時(shí)逢甲午，又來(lái)木火，氣勢(shì)之旺，大有燥石？金之槪，一派木火，在此三夏時(shí)節(jié)，未免偏枯，如再見(jiàn)木火黨眾，勢(shì)成專旺，書(shū)云，暖之至者，反以無(wú)寒為貴，故忌見(jiàn)水。
【乙未時(shí)】乙木盤(pán)根于未，印綬得地而旺，午未亦合，化傷為劫，雖系木火土三神，實(shí)則勢(shì)皆成火，印比？旺，以枯燥為病，故喜有旺水以濟(jì)之，此時(shí)水？絶地，最？被火熬干，茍有金來(lái)發(fā)水之源，則水之精神健朗，可以容制火矣。
【丙申時(shí)】天干二丙，集旺于月提午火，時(shí)値一申，申為水之長(zhǎng)生，火旺得水，旣濟(jì)功成，格以陽(yáng)刃駕殺為貴，如再有一壬透出，氣勢(shì)益見(jiàn)淸潤(rùn)矣。
【丁酉時(shí)】丙火得刃于午，時(shí)再透丁，名為陽(yáng)刃倒伐，所謂倒伐者，乃言其勢(shì)過(guò)旺之意也，時(shí)支酉金，幾被火镕，須有濕土泄火，方可保全金之生氣，如地支金全方局，格成火金迭迭，亦貴格也。
【戊戌時(shí)】月午時(shí)戌，半會(huì)火局，一戊透出，有晦火之光明，形成？火燥土夏火不畏水多，獨(dú)怕土泄，雖曰火土傷食以傷盡為喜，此系舊書(shū)之誤解，？知火土傷食，須有水以調(diào)和其氣，蓋見(jiàn)水有土回制，不與丙火相激，而反收潤(rùn)土之功也，
【己亥時(shí)】丙火得刃于午，日元?dú)庳炆癯�，妙在時(shí)支一亥，加收濕潤(rùn)之功，亥中壬水，乃以甲木之泄，固不逮支有申金，中藏壬水之為美，兼之一己透干，水淸轉(zhuǎn)濁矣，殺弱唯宜金水相資也。
丁日午月
【庚子時(shí)】午月丁火，氣勢(shì)愈旺，建祿成格，丁以甲為？友，獨(dú)于午月丁火，以其炎威莫當(dāng)，不宜？用甲木，喜以壬癸解炎為需要，時(shí)逢庚子，涸水見(jiàn)金而有源，足以全夏丁之生，土來(lái)有晦火之光明，兼有？水障礙，故以少見(jiàn)為妙。
【辛丑時(shí)】夏火以仲夏為最旺，此由于天時(shí)使然也，時(shí)逢辛丑，財(cái)星得庫(kù)，兼有丑中一點(diǎn)癸水，旺火賴以調(diào)濟(jì)，惟以庫(kù)中之水，總覺(jué)氣濁力微，不如透干之為淸，喜有一壬高透，用之自？可喜，如水太多，則甲印為貴，格取官印相生。
【壬寅時(shí)】丁火得祿于午，受生于寅，寅午半會(huì)，印化為劫，時(shí)干一點(diǎn)壬水，氣泄于木，木旺再來(lái)生火，柱以身主堅(jiān)強(qiáng)，時(shí)壬又嫌無(wú)根，成為虛官之象，故須有金生水，以暢其源，或地支亥子同來(lái)，方可以官為用，土系去水之神，不見(jiàn)為是。
【癸卯時(shí)】午為丁祿，卯為丁印，祿��？見(jiàn)月時(shí)，身主健朗極矣，時(shí)干一點(diǎn)癸水七殺，獨(dú)發(fā)而淸，惟以水不通根，又無(wú)財(cái)之相生，虛露之象，補(bǔ)救之法，自宜有申亥等字，以全其財(cái)官之氣，水火功成旣濟(jì)矣。
【甲辰時(shí)】午火之氣，泄于辰時(shí)，甲又來(lái)生身，泄而？生，身主猶旺，辰中癸水七殺，以藏庫(kù)而未能盡殺之用，書(shū)云，財(cái)星喜藏，官殺喜露，故須透之干頭為貴，斯時(shí)火炎水涸，獨(dú)殺嫌？足，如有金來(lái)相助，方可源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
【乙巳時(shí)】巳午氣成南方，時(shí)乙泄之于火，木燥火炎，宜以潤(rùn)澤為先，仲夏丁火，用神不離壬癸之水，今柱中以火？為病，故見(jiàn)水最宜，如有辰丑濕土之泄火尤妙。
【丙午時(shí)】月令建祿，時(shí)支又逢歸祿，加以一劫透干，若是余柱無(wú)金水，作從旺論，否則大忌木火，大宜金水及濕土，而未戌不如丑辰，酉不如申，子不如亥。
【丁未時(shí)】丁火？配，午未？合，干支陽(yáng)火迭見(jiàn)，氣勢(shì)偏而不和，時(shí)支未土，有泄丁火之光，柱中氣勢(shì)多陰，須有甲印為輔，始收陰陽(yáng)承靄之功，壬癸之水？宜多，如官殺無(wú)氣，又宜庚辛生之。
【戊申時(shí)】丁火見(jiàn)午則身旺，申金有戊則財(cái)旺，柱中身財(cái)？停，財(cái)為我用，申中壬水，原可泄財(cái)之氣，乃以戊？干頭，暗中有制壬之功，所望水勿透干，我得全其財(cái)以用之也。
【己酉時(shí)】日元丁火，？官于月提之午，其健旺可知，時(shí)逢己酉，食財(cái)相生有情，以得祿之丁，與夫土生之金，身財(cái)適得？停，如柱中加以木火，當(dāng)以財(cái)為用，如偏旺于財(cái)，當(dāng)以木火為用，喜忌不可執(zhí)一，須視配合以定之。
【庚戌時(shí)】丁日午提，建祿之格，時(shí)支一戌會(huì)午，身旺極矣，時(shí)干一庚，以坐下火位，金性轉(zhuǎn)脆，喜有濕土之生，遂全財(cái)之大用，柱中火土金順而不悖，可作傷官生財(cái)，一見(jiàn)水來(lái)，遂棄財(cái)用殺。
【辛亥時(shí)】丁日午提，建祿之格，時(shí)逢辛亥，月午以有亥水之隔，不能損時(shí)干之金，但欲以辛財(cái)為用，勢(shì)又未能，蓋用辛而有亥泄也，故用財(cái)須有食傷之土，用官須有申酉等字。
戊日午月
【壬子時(shí)】午月火勢(shì)炎熾，戊土有焦折之虞，首重水來(lái)調(diào)候，戊日午提，位？陽(yáng)刃，土氣旺逾其度，時(shí)逢壬子，厚土滋潤(rùn)功成，惟子午日沖，還宜有合神解沖，或金發(fā)水源。
【癸丑時(shí)】午中丁己同宮，戊土得午刃而生旺，時(shí)支丑土，以中藏癸辛，兼之癸透時(shí)干，使日元高亢之氣，得以調(diào)和，盛夏戊土，原取水來(lái)反生，見(jiàn)印生而反克，惟水至午月，休囚已極，非有庚辛助長(zhǎng)弱水之勢(shì)，終不能全其潤(rùn)澤之功也。
【甲寅時(shí)】寅午半會(huì)火局，午火羊刃被合，甲寅七殺通根，以木從火勢(shì)，殺強(qiáng)變?yōu)橛?qiáng)，而日元旣有月提之刃，？見(jiàn)時(shí)支寅木長(zhǎng)生，身主之旺，可以明矣，木旺則火炎，火炎則土燥，際此情形，實(shí)以金水調(diào)候?yàn)榧保嗽谄浯味?/p>
【乙卯時(shí)】乙卯官星，獨(dú)發(fā)而淸，月提午印逢官，氣合情投，惟木旺轉(zhuǎn)為火旺，戊土安能受茲？火威煏，所以夏土見(jiàn)印，生而不生，須有金水透干得根，則木潤(rùn)而土蘇矣。
【丙辰時(shí)】天干丙戊并？，聚氣月提午火，火炎土燥之象，喜其時(shí)支辰土，可以泄火之氣，潤(rùn)土之燥，惟辰中癸水太微，一滴難潤(rùn)萬(wàn)里，須支見(jiàn)申酉亥子等字，自然源遠(yuǎn)？長(zhǎng)，
【丁巳時(shí)】丁火得祿于午，戊土得祿于巳，身印相互交祿，火土同旺可知，夏月之土，氣勢(shì)燥熱，安能發(fā)榮萬(wàn)物，喜有甘霖頻降，方收灌漑之功，大凡夏月戊土，除非金木結(jié)黨，干支雜出，可以轉(zhuǎn)用印比之神，否則總以食傷生財(cái)取格。
【戊午時(shí)】天干？戊，地支？午，狀如天地一氣，火土同歸，惟以？刃齊來(lái)，愈覺(jué)火旺難遏，如再來(lái)火土，祗可順其印比之氣從旺，如有滴水雜之，見(jiàn)則必至相激，無(wú)非質(zhì)？并豊之金水，方可用傷食或財(cái)星。
【己未時(shí)】時(shí)逢己未，月提午刃，又來(lái)生土，土勢(shì)旺而燥矣，月令陽(yáng)刃，必取七殺為制，但殺有印化，徒然助火，終不如金來(lái)泄秀，水來(lái)潤(rùn)澤為可貴。
【庚申時(shí)】戊？午刃為身旺，庚坐申地為食旺，身強(qiáng)有金泄秀，旺土得以？通，妙在申中藏壬，藉申發(fā)水之源，夏土本燥，見(jiàn)水則潤(rùn)，格取食神生財(cái)，如金水之氣，勝于火土，則當(dāng)以火印生身為用，然而極少也。
【辛酉時(shí)】上條時(shí)逢食神，此條時(shí)値傷官，金有陰陽(yáng)之分，泄氣則一也，日元通根于月提午火，旣有傷官，我當(dāng)用傷為眞，如柱有壬癸之水，則以水財(cái)為用，而以金為喜神也。
【壬戌時(shí)】午戌半會(huì)火局，月被羊刃被合，土比化為印綬，身旺極矣，時(shí)干壬水偏財(cái)，仲夏已屬失令，？已坐下戌地，弱水何堪，喜支見(jiàn)申亥，助長(zhǎng)金水之氣，滿盤(pán)遂以活躍。
【癸亥時(shí)】日元戊土，月提午火，印劫生旺極矣，時(shí)逢癸亥，水氣坐旺，身財(cái)并茂，刃格本以殺制為貴，獨(dú)五月戊土，不取殺制，而取金水層層轉(zhuǎn)泄，此系時(shí)令配合之需要，可宜會(huì)而未可以言傳也。
己日午月
【甲子時(shí)】己土有甲木之疏，子水之潤(rùn)，若再干透辛癸，或庚壬尤妙，蓋子午沖，此子水虛而？實(shí)也，干支多土則水？涸，多火則甲為火化而助炎，均非上命。
【乙丑時(shí)】丑為濕土，可喜，然仍以支有亥子或干透壬癸為貴，金能化土生水，總是恩神，木助火炎，火使土焦，豈宜多見(jiàn)。
【丙寅時(shí)】丙生于寅，旺于午，寅午半會(huì)火局，己土焦坼矣，單見(jiàn)金或水，尙不能救此危局金水并見(jiàn)，或支輔濕土方佳，有木生火，則如添油，兇不可言。
【丁卯時(shí)】丁祿在午，卯木再生火，火勢(shì)太旺，若有水而無(wú)金，虛名虛利，總之，金水不可？也，木火再旺，貧無(wú)？錐，濕土多多益善。
【戊辰時(shí)】辰中有癸，再見(jiàn)水則財(cái)用豊，見(jiàn)金則秀氣足，多土非宜，恐財(cái)被劫奪也，木疏最喜，官星明朗，亦富亦貴矣。
【己巳時(shí)】巳午？火，使己土不燥而燥，喜見(jiàn)陰水，甚于陽(yáng)水，酉金不如申金，庚辛透天最美，木有助火之嫌，少見(jiàn)為妙。
【庚午時(shí)】月時(shí)？午，庚金被煏，己土日元，亦嫌焦坼，救金救土，總以水為重心，然若干頭虛露壬癸，不如支見(jiàn)亥子為有力，丑辰濕土，熄火而不犯火，尤所喜見(jiàn)。
【辛未時(shí)】己土得祿于午，未中又藏丁己，與上條同患頑燥之弊，一重辛金自顧不暇，無(wú)能為力，故金水多多益善，且以并見(jiàn)為有功，火土畏如蛇蝎，愈少愈妙。
【壬申時(shí)】午月己土，得時(shí)上壬水之潤(rùn)，時(shí)下申金之泄，如獲淸涼劑，再見(jiàn)木疏，富貴雙全矣，身主不太旺，而金水支配有情，亦富阜安吉之命，火土若多，小康而已。
【癸酉時(shí)】午月己土，得時(shí)上癸水，亦甘露也，酉雖長(zhǎng)生而實(shí)泄氣，又資生癸財(cái)，秀慧而取用無(wú)窮，若再年月干透官印，且有權(quán)勢(shì)矣，最忌逢未戌之燥土。
【甲戌時(shí)】己合時(shí)甲，當(dāng)皇而正大，忌年月再透官殺，透則雜亂無(wú)章矣，戌為燥土，遙會(huì)午火，須壬癸亥子以制其炎，有水而無(wú)金發(fā)，亦名大？少之輩。
【乙亥時(shí)】乙木疏己，亥水潤(rùn)己，己本得祿于午建，財(cái)殺身印，蓋打成一片，如有庚辛申酉之泄身生財(cái)，而與乙殺無(wú)犯者，富貴予求予取，或見(jiàn)丑辰之濕土，亦必財(cái)用之裕如。
庚日午月
【丙子時(shí)】庚金生于午月，火勢(shì)正盛，又得丙火七殺透干，庚愈力弱，雖時(shí)逢子水，與午交沖，但猶水不抵火，必須食傷高透，輔以比劫，則庶幾耳，或見(jiàn)己土生庚，殺印相生，？有權(quán)可振。
【丁丑時(shí)】午中藏丁，丁透時(shí)元，正官得祿，火煅庚金，若非丑之濕土生金，則庚金難成？器，然須年月食傷印綬之并見(jiàn)，方為優(yōu)秀之命，大怕木生旺火。
【戊寅時(shí)】庚生午提，時(shí)？寅木，寅午會(huì)局，火土旺相，似戊土可生庚金，然焦？之陽(yáng)土，實(shí)？足以生金，反有埋金之慮，最好柱中有木疏土，有水濟(jì)火，有金比助。
【己卯時(shí)】午中藏有己土，生庚金日元，時(shí)為己卯，成財(cái)官印三寶，然而較量輕重，終嫌火旺，而財(cái)被火泄，必須有水透干，則財(cái)旣有根，火亦稍殺，而為尊榮安富之命矣。
【庚辰時(shí)】庚乃頑金，必須火煉，生午月固足銷(xiāo)镕之而成器，然因時(shí)値庚辰，土金生扶，使庚金無(wú)身弱之嫌，轉(zhuǎn)覺(jué)火候不克純靑，故以年月逢木為佳，有木不畏水，但不喜再多印劫耳。
【辛巳時(shí)】庚日巳時(shí)，生中有克，辛金屬陰，助力不強(qiáng)，庚金未為生旺，喜有印以資之，與傷食制火者為妙，不合見(jiàn)財(cái)，恐長(zhǎng)官殺之焰也。
【壬午時(shí)】庚生午月，又値午時(shí)，？火一金，勢(shì)不相稱，妙有壬水食神，與火相調(diào)，大忌戊土奪其秀氣，而己土則反為所喜，因己為陰土，得祿于午，晦火生金故也，木不宜，金則喜。
【癸未時(shí)】庚日未時(shí)，未與月令之午相合，官印相生有情，然而未土位在南方，中藏乙木丁火財(cái)官，因而火旺為忌，則癸水在所必需，是宜再有金，以扶投墓之癸，而以木之泄水生火為大戒也。
【甲申時(shí)】午月火旺之候，再有甲木生之，本屬財(cái)官旺而日柱弱也，喜其時(shí)落于申，時(shí)歸日祿，庚金遂爾弱而弗弱，甲絶于申，死于午，朽木難雕，非有癸水，未免財(cái)星無(wú)根，畏比肩之奪財(cái)，宜食傷以解之。
【乙酉時(shí)】乙與庚合，財(cái)來(lái)取我，雖不化而終有情，乙木長(zhǎng)生在午，而午火亦賴乙木之資，時(shí)？酉位，羊刃劫財(cái)，最喜壬水生木，又與午合，乃巨富之格。
【丙戌時(shí)】庚金日干，見(jiàn)丙火，固不致金被銷(xiāo)镕，但因戌時(shí)燥土，不生庚金，且系火庫(kù)，會(huì)午成局，夏日生爐，究屬可畏，見(jiàn)陰水尙不能濟(jì)，非陽(yáng)水不為功，此格最怕有財(cái)，然若滿盤(pán)木火而無(wú)水土，則當(dāng)以從殺論矣。
【丁亥時(shí)】丁火得祿于午，時(shí)方九夏，固足镕金，好在亥水時(shí)元，以成旣濟(jì)，俾庚金不致受克太甚，最好年月陰土生庚，與比劫生亥，定必學(xué)優(yōu)則仕，而致高官厚祿也。
辛日午月
【戊子時(shí)】辛金生于午月，丁己同宮，火旺土相，然午中己土未透，時(shí)上見(jiàn)戊，則陽(yáng)土燥而難生金，喜得時(shí)之子水，雖與午沖，究可以潤(rùn)濕戊土，俾陽(yáng)土之性具陰土之效用矣，然而水尙無(wú)根，還宜庚申陽(yáng)金相資，始可金甌無(wú)缺。
【己丑時(shí)】午月之辛金，正逢病地，時(shí)逢己丑，梟印得祿于午，生起病金，茍為所喜，然其余干支，以見(jiàn)壬庚？者為最妙，假使二者之中，得見(jiàn)其一，則雜以一些木火，亦不為忌，惟戊土忌見(jiàn)，慮其埋金耳。
【庚寅時(shí)】辛金生于午月，本是身輕殺重，兼之時(shí)又？寅，寅午會(huì)殺為兇，卽得庚劫幇身，因庚絶于寅，敗于午，助力或微，最好年逢己土生金，或則月有壬水之抑火，地支方面，以年日坐亥為最佳，不必慮其寅亥相合也。
【辛卯時(shí)】辛生午月，火旺金病，時(shí)遇辛卯，辛金雖可幇扶，卯木忌其生殺，仍是財(cái)殺強(qiáng)而日主弱也，務(wù)須壬癸透干而有己土，地支有申，則辛金旣乘生旺之氣，壬癸水亦有源，為必發(fā)之造矣。
【壬辰時(shí)】仲夏旺火鑠金，必得水以濟(jì)火，土以生金，乃為上選，今則時(shí)落壬辰，使珠玉得以保全矣，若干上見(jiàn)金，地支値申，壬水源遠(yuǎn)有自，偉大之格，切忌陽(yáng)土，而木火亦當(dāng)回避焉。
【癸巳時(shí)】午月辛金固嫌殺重，食神癸水，洵收制殺之功，但因癸絶于午，？于干涸，最妙巳中庚金，得見(jiàn)于年月之上，庶癸水有根，而辛金有助，木火是忌，土亦不喜，？以己土梟神奪食，戊土合癸，雖生辛金，終礙癸水也。
【甲午時(shí)】辛病于午，則月令時(shí)元，皆値病鄉(xiāng)，卽無(wú)甲木，已嫌受克太甚，茲甲又透，生起當(dāng)旺之火，不啻爐火熊熊，珍珠寶玉，勢(shì)必镕毀無(wú)余，必得大量之金水相救，或己土合甲生辛，以牽制其木始為有用之造，
【乙未時(shí)】辛日未時(shí)，未土似可生金，然因未中乙透，以生午中當(dāng)旺之丁，未免相克多，相生少，是宜未中己土亦透年干，而月上逢庚，以合其乙，賴此土金之生扶，則辛金化腐臭為神奇，洵可貴矣。
【丙申時(shí)】書(shū)云丙合辛生，權(quán)威之客，然此指秋冬之辛金而言，非所以論九夏者也，茲丙火乘旺于干，雖相合有情，終屬所畏，幸爾時(shí)？申位，為辛金旺氣之方，遂能補(bǔ)褊救弊，若得申中壬水再透，則十全十美矣。
【丁酉時(shí)】丁火得祿于午，辛金得祿于酉，頗具力敵勢(shì)均之妙，惟九夏镕金，終覺(jué)火力偏勝，除非干逢壬癸，以子救母，或見(jiàn)己土，以母護(hù)子，陰土與水俱全，則辛金為無(wú)瑕之璧矣。
【戊戌時(shí)】午月為戊戌陽(yáng)土之旺鄉(xiāng)，辛金賴之以生，所惜戌為火庫(kù)，午戌半局，致有火焦土？之患，非特不能生辛，且有埋金之弊，故必干頭見(jiàn)甲以制戊，輔以壬癸而濟(jì)火，或有甲而坐亥，均屬佳命，如無(wú)甲而有壬，則劫財(cái)為必要矣。
【己亥時(shí)】辛金生午病地，幸時(shí)干土偏印，得祿通根，生金泄火，？賴亥水，與火相濟(jì)，卽此四者配合，已臻妙用，然則其余之？干？支，于何為宜耶，乃視其土重宜金泄，木多須金削，有火還須水，惟有金水則無(wú)妨耳。
壬日午月
【庚子時(shí)】午月火盛已極，壬水當(dāng)然力薄，但因時(shí)値庚子，有庚金母體相生，子水旺氣為助，大可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，其余？干？支，但敎？全是火土，則壬水終有？量，以任財(cái)官或獨(dú)戊透出，卽不見(jiàn)木，亦不妨矣。
【辛丑時(shí)】壬水生于午月，火旺土相，時(shí)逢辛丑，丑雖克壬，然為北方，又是金庫(kù)，丑中辛透，印綬相資，序配五行，頗具中和之槪，祗敎不犯丙丁，使辛金保全為第一義，其它如金水固喜，卽土木，亦未必為忌。
【壬寅時(shí)】壬日壬時(shí)，比肩相助有情，時(shí)？于寅，食神盜氣，與月令午火會(huì)局，頗具水火旣濟(jì)之象，惟總喜金，則水有源，其余干支，有木火，亦須配以金水，否則使不平均，至于官殺之土，終于不見(jiàn)為妙，借曰不能，則應(yīng)以印綬啟承之。
【癸卯時(shí)】午月之壬，水衰火盛，時(shí)逢癸卯，癸雖同類相扶，但卯木泄弱水而生旺火，究尙木火有余，壬癸？足，最好得見(jiàn)庚申辛酉，則壬癸有源，木火勢(shì)抑，而平衡矣，大忌再逢火以克金，土以克水，木以生火。
【甲辰時(shí)】壬生午月，正在火熾之候，時(shí)逢甲辰，甲木生火，午火生辰，無(wú)源之水，豈能調(diào)和，故宜年月金水生扶，倘柱中？有木火與土，則身弱可慮，決非奮發(fā)有為之輩。
【乙巳時(shí)】巳時(shí)午月，再有乙木，生旺火，此時(shí)之壬，衰弱已極，全仗巳中一點(diǎn)庚金，為返魂之香，但庚藏不露，猶覺(jué)畵餠充饑，必須出露干頭，或日坐于申，方克以抑其有余，補(bǔ)其空虛。
【丙午時(shí)】月午時(shí)午，卽無(wú)丙火透干，壬水已不能任受其財(cái)，何況時(shí)又見(jiàn)丙，祗有棄命從財(cái)，乃余柱反喜見(jiàn)木火而忌金水，如見(jiàn)土，便當(dāng)從殺不從財(cái)，若欲有力任財(cái)，則惟有庚年壬月，地支再子申耳。
【丁未時(shí)】火旺土相之午提，丁壬雖合不化木，丁祿于午，正財(cái)?shù)玫�，午與未合，南方之勢(shì)？橫，無(wú)根之壬，何能與火相濟(jì)耶，柱中金水毫無(wú)，倘重見(jiàn)丙火，支坐寅戌，從財(cái)并無(wú)疑義，否則祗喜重重金水，亦有病得藥之理也。
【戊申時(shí)】壬日而値戊申時(shí)，殺印相生，但月令在午，為戊土之旺氣，而申金雖系壬水長(zhǎng)生，因受午火威脅，其生水之力以減，必須庚透干頭，則庚祿居申，并泄戊土，而克和諧矣。
【己酉時(shí)】午火月令，丁己同宮，時(shí)値己酉，己土得祿于午，生起坐下酉金，壬水日干，成為財(cái)官印生，但酉畏午之虎視，必須辛金出露，得祿于酉，印綬方能有力，如有得地通根之水，亦甚需宜。
【庚戌時(shí)】時(shí)上庚金，生起日主壬水，但時(shí)？于戌土火庫(kù)，與月提之午火會(huì)局，致庚金大受打擊，除非地支見(jiàn)申，庶幾庚金通根再見(jiàn)一位癸水，以遏方張之焰，俾臻十全，木火與土，懸為厲禁可也。
【辛亥時(shí)】亥時(shí)壬日，名曰日祿歸時(shí)，再有辛金相生，雖在午月火熾，亦可勝任其財(cái)，壬水?dāng)等鯙閺?qiáng)，不畏天干有土，蓋土生辛印也，木火亦所弗忌。
癸日午月
【壬子時(shí)】午月癸日，乃是絶地，時(shí)逢壬子，比劫幇身，癸水以振，子午？沖，火力亦減，但以無(wú)根之癸，究難運(yùn)用其財(cái)故必逢金為妙，火土是忌，木亦不喜。
【癸丑時(shí)】癸水生于午月，財(cái)旺而身逢絶地，時(shí)上癸丑，丑在旺火之月，土自不弱，時(shí)上之癸，同病祗有常鱗，而？足以為助，財(cái)殺旺而日主弱，非有庚辛申酉不為功矣。
【甲寅時(shí)】午月寅時(shí)，火生于寅，旺于午，寅午會(huì)局，再有甲木生之，絶處之癸水，毫無(wú)生氣，非得陽(yáng)金以制木，再有比劫以制火，定是無(wú)用之造，否則其余干支，絶無(wú)一點(diǎn)金水?dāng)v雜，滿盤(pán)皆火，則從財(cái)棄命，卻亦高等之格，但一見(jiàn)土便無(wú)一是處矣。
【乙卯時(shí)】癸水生午，時(shí)逢乙卯，木生旺火，癸無(wú)存在之可能，？可余者都系木火，則與上條甲寅時(shí)同為棄命從財(cái)之高格，旣以棄命，切忌金水參加，一有金水，則從格破，而須分金水與木火，為？個(gè)壁壘，質(zhì)量相等，亦短中之長(zhǎng)耳。
【丙辰時(shí)】午月癸水，時(shí)遇丙辰，丙火辰土，皆以午為旺地，雖辰中癸水暗藏，而幇身究難為力，必須金以生之，然旺火足以銷(xiāo)金，還要輔之以比劫，最妙庚年壬月，倘得日坐于巳，則庚得長(zhǎng)生，丙得干祿，誠(chéng)萬(wàn)中難得其一者矣。
【丁巳時(shí)】癸水而逢丁巳時(shí)，丁火財(cái)？旺地，又生午月，為丁火祿地，因巳為金之長(zhǎng)生，火縱旺盛，不能棄命從財(cái)，必須比劫之水，與之頡頑，乃是身財(cái)？旺之命，若年支為申，？其美滿。
【戊午時(shí)】癸水生于午月時(shí)，？逢絶氣，癸水已難生存，時(shí)又透戊，火土熬干癸水矣，不如因勢(shì)？導(dǎo)，配以火局，或丙丁出干，毫無(wú)一點(diǎn)金水生扶，則是化火上格，否則金水眾多，以逆其生旺之氣，雖亦可發(fā)，但必十分辛勞矣。
【己未時(shí)】月令午火，為丁火己土之祿，癸日而遇己未時(shí)，則七殺得祿，癸水絶對(duì)休囚，是須重重金水，方成殺印相生，如金水不多，則有不如無(wú)，反不若完全火土相配，而成從殺之格，旣從殺矣，則制殺之木為大戒也。
【庚申時(shí)】午月絶地之癸，得遇庚申時(shí)元，正印得祿而生身，絶處逢生之造，不忌官殺之土，因有金以緩沖，木則祗怕一寅，以寅午會(huì)局，火則祗畏一丁，以庚被丁镕，但有木火，總須比劫為宜。
【辛酉時(shí)】辛金得祿于酉，生起午月絶處之癸，但陰金總畏丁午，故應(yīng)有水調(diào)劑，庶得抑火存金，而水之由絶而生，從可知已，土雖不忌，而多則埋金，火則宜與水并存，木亦宜少。
【壬戌時(shí)】午月戌時(shí)，午戌會(huì)局，癸水休囚，何能任受財(cái)官，則壬水之幇扶，固必要矣，但較量輕重，仍覺(jué)火旺于水，故喜戌中辛透干頭，以為水源，無(wú)論辛透與否，木火總是大忌。
【癸亥時(shí)】癸日亥時(shí)，是名乘旺，時(shí)干見(jiàn)癸，相助有情，雖生午月絶地，卻無(wú)身弱之嫌，故木之生火，與土之克水，皆無(wú)所畏，卽丙丁透干，亦有何礙，惟水雖多而無(wú)根，仍以見(jiàn)金為善。
