更新時間：2024-05-09 16:35:09 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
干動而不息，支靜而有常。以每干流行于十二支之月，而生王墓絕分焉。
生旺墓絕之說，由來甚古�！痘茨献印吩唬捍毫钅緣眩�，火生，金囚，土死；《太平御覽-五行休旺論》曰：立春良旺，震相，巽胎，離沒，坤死，兌囚，乾廢，坎休云云。名詞雖有異同，而其意則不殊。后世以十二支配八卦，而定為長生沐浴十二位之次序，雖為術(shù)家之說，而合于天地之自然，語雖怪俗，含義至精，究五行陰陽者，莫能外此也。
陽主聚，以進(jìn)為進(jìn)，故主順。陰主散，以退為進(jìn)，故主逆。此長生沐浴等項(xiàng)，所以有陽順陰逆之殊也。四時之運(yùn)，成功者去，待用者進(jìn)。故每干流行于十二支之月，而生王墓絕又有一定。陽之所生，即陰之所死，彼此互換，自然之運(yùn)也。即以甲乙論，甲為木之陽，天之生氣，流行于萬木者，是故生于亥，而死于午。乙為木之陰，木之枝枝葉葉，受天之生氣者，是故生于午而死于亥。夫木當(dāng)亥月，正枝葉剝落之候，而甲何以生？不知甲為木之生氣，外雖落而內(nèi)之生氣已收藏飽足，可以為來春發(fā)泄之機(jī)，此所以生于亥也。木當(dāng)午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死？不知外雖繁盛，而內(nèi)之生氣發(fā)泄已盡，此所以死于午也。乙木反是，午月枝葉繁盛，即為之生。亥月枝葉剝落，即為之死。以質(zhì)而論，自與氣殊也。甲乙為例，余皆可推。
生旺墓絕者，五行之生旺墓絕，非十干之生旺墓絕也，十干之稱，為代表五行之陰陽；五行雖分明陰陽，實(shí)為一物。甲乙，一木也，非有二也，寅申巳亥，為五行長生臨官之地，子午卯酉，為五行旺地；辰戌丑未，為五行墓地點(diǎn)，非陰干另有長生祿旺墓也。因長生臨官旺墓，而有支藏人元，觀下人元司令圖自明。特以理言之，凡特既有陰陽，陽之極即陰之生，譬如磁電之針，甲端為陰極，乙端必為陰極，而最旺之地，則在中心，即祿旺之地是也。然以用而論，生旺墓絕，僅分五行，不必分陰陽。從來術(shù)數(shù)書中，僅言五陰長生，而不言五陰長生，僅言陽刃而不言陰刃，后世未察其理，而欲自圓其說，支離曲解，莫知所從�；蜓晕尻師o刃，或者以進(jìn)一位為刃，或者以退一位為刃（如乙以寅或辰為刃），各以意測，異說紛歧，實(shí)未明其理也。
支有十二月，故每干自長生至胎養(yǎng)，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而復(fù)盛，逐節(jié)細(xì)分，遂成十二。而長生沐浴等名，則假借形容之詞也。長生，猶人之初生也。沐浴，猶人既生之后，沐浴以去垢也，如果核既茁，則苗端之青殼去之也。冠帶，猶人年長而冠帶也。臨官，猶人既長而壯，可以出仕也。帝旺，猶人壯盛之極，可以出輔帝王，而大有為也。衰，盛極而衰，物之初變也。病，衰之甚也。死，則氣盡而無余也。墓者，造化收藏，猶物之埋于土也。絕者，前氣已絕，而后氣將續(xù)也。胎者，后之氣續(xù)，而結(jié)聚成胎也。養(yǎng)者，如人之養(yǎng)胎于母腹也，自是而復(fù)長生，循環(huán)無窮矣。
原文甚明，每年三百六十日，以五行分配之，各得七十二日。木旺于春，占六十日（甲乙各半），長生九日，墓庫三日，合七十二日。土旺四季，辰戌丑未各十八日，亦為七十二日。寅中甲木臨官，丙戊長生，故所藏人元，為甲丙戊。卯者，春木專旺之地，故稱帝旺。帝者，主宰也�！兑住费�“帝出乎震”，言木主宰之方，無他氣分占，故專藏乙。辰者，木之余氣，水之墓地，而土之本氣也。故藏戊乙癸（辰戌為陽土，故藏戌；丑未陰土，故藏己），稱為雜氣。雜者，土旺之地，雜以乙癸，而乙癸又各不相謀，非如長生祿旺之為時令之序也，春令如是，余可類推。故寅申巳亥，稱為四生（亦是四祿）之地；子午卯酉，為專旺之方；辰戌丑未為四墓之地。所藏人元，各有意義。若陰干長生，則無關(guān)于時令之氣，地支藏用，不因之而有所增損也。土居中央，寄于四隅。附火而生，生于寅，祿于巳；附水而生，生于申，祿于亥。特在寅巳，有丙火幫扶，旺而對用；在申亥，寒濕虛浮，力量薄弱而無可用，故僅言丙戌生寅，而不言壬戌生申也。
人之日主，不必生逢祿王，即遇月令休囚，若年日時中得長生祿王，便為不弱。就使逢庫，亦為有根。時說謂庫必須沖，則謬矣。但陽長生有力，陰長生不甚得力，而亦不弱，若逢庫則陽為有根，而陰則無用。蓋陽大則陰小，陽可兼陰，陰不能兼陽，自然之理也。
地支所藏之干，本靜以待用，透出干頭，則顯其用矣。故干以通根為美，支以透出為貴�！兜翁焖琛吩疲�“天全一氣，木可使地德莫之載；地全三物，不可使天道莫之容”。如四辛卯，四丙申，雖干支一怕氣，而不通根，不足貴也。地全三物，謂所藏三干，不透出則個能顯其用也。五干通根，不僅祿旺為美，長生、余氣、墓庫皆其根也。如甲乙木見寅卯，固為身旺，而見亥辰未，亦為有根也。逢庫必沖之說，謬誤可談。如辰本為東方木地，若有清明后十二日內(nèi)，乙木司令，余氣猶旺，何云投庫？土為本氣，無所謂庫。金火則庫中無有，沖亦何益？僅壬癸水遇之為庫，若能透出，同一可用。癸水本為所藏，而透壬水，則生旺墓本從五行論，不分陰陽也，謂陰長生不甚有力，然亦不弱，又謂逢庫陰為無用，皆因誤于陰陽各有長生，而不能自圓其說也。又此節(jié)雖指日主，而年月時之干皆同，能得月令之氣，自為最強(qiáng)；否則，月令休囚，而年日時支中，得生祿旺余氣墓，皆為通根也。
