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二十九、論正官

更新時(shí)間:2024-05-09 16:36:55 來源:大家找算命網(wǎng) 作者:小幸運(yùn)

二十九、論正官

官以克身,雖與七煞有別,終受彼制,何以切忌刑沖破害,(就是忽悠注:官格最忌成格之支有刑沖破害,如甲生辛酉月,酉逢卯沖,酉刑,午破,戌害,其他可以列推,當(dāng)然這僅僅是指地支,并為說明天干。但按《子平真詮》前例天干則忌丙合、丁克、庚混。然而《三命通會(huì)》《論正官》,則專門提及乙劫之忌,同《子平真詮》略有出入。尊之若是乎?豈知人生天地間,必?zé)o矯焉自尊之理,雖貴極天子,亦有天祖臨之。正官者分所當(dāng)尊,如在國有君,在家有親,刑沖破害,以下犯上,烏乎可乎?

就是忽悠注:如按《子平真詮》論正官格,組合喜忌來說,大同小異,基本通用。戊生卯月透乙木為官,地支忌酉沖、辰害、子刑,天干忌庚合、甲混、辛克。庚合為合官不貴;甲混為官殺混雜,辛克為傷官見官。

根據(jù)《三命通會(huì)》這里還忌己劫財(cái),我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)忌己劫財(cái),是擔(dān)心乙木正官直克己土,耗費(fèi)了官的力量。正如印綬用食傷一樣,如果正官多根不忌反喜之,不理解沒有關(guān)系,可以逐步深入,只要記住有這么個(gè)概念即可。

以刑沖破害為忌,則以生之護(hù)之為喜矣。(就是忽悠:前文所講解時(shí)官格的忌,而下面所講解的是官格的喜。正官格喜“生之護(hù)之”,這里有兩個(gè)名詞“生”“護(hù)”,生比較好理解,即是生正官的財(cái),如甲生辛酉月,正官格,喜天干透戊己生官。丙生子月透癸,喜庚辛。己生甲寅月,喜壬癸等等。那么更喜正財(cái),還是偏財(cái)?“護(hù)”即是格所生的十神,官格護(hù)衛(wèi)即是印綬,這又有同樣的問題,即最喜正印,還是偏印。)存其喜而去其忌則貴,而貴之中又有高低者,何也?以財(cái)印并透者論之,兩不相礙,其貴也大。

就是忽悠注:正官格,天干雙透財(cái)印,要財(cái)印不相鄰,不相合。“兩干相合”這個(gè)名詞,無論是《子平真詮》,還是《三命通會(huì)》、《滴天髓》都是比較認(rèn)可,而且是最常用、最直接的辦法。

我認(rèn)為“兩干相合”大概是這樣的,

影響:

1、格局被合無用,即無格;

2、忌神被合不為忌;

3、喜神被合不為喜。

分類:

1、年月合,一般無解。

2、月日合,通關(guān)可解,層次下降。

3、日時(shí)合,通關(guān)可解,層次下降。

4、爭(zhēng)合,通關(guān)可解,層次下降。

5、合可以解合,天干直克可以解合,地支沖可以解合。

若財(cái)印不以兩用,則單用印不若單用財(cái),以印能護(hù)官,亦能泄官,而財(cái)生官也。若化官為印而透財(cái),則又為甚秀,大貴之格也。如金狀元命,乙卯、丁亥、丁未、庚戌,此并用財(cái)印,無傷官而不雜煞,所謂去其忌而存其喜者也。

然而遇傷在于佩印,混煞貴乎取清。如宣參國命,己卯、辛未、壬寅、辛亥,未中己官透干用清,支會(huì)木局,兩辛解之,是遇傷而佩印也。李參政命,庚寅、乙酉、甲子、戊辰,甲用酉官,庚金混雜,乙以合之,合煞留官,是雜煞而取清也。

就是忽悠注:此中重點(diǎn)在于1、財(cái)印不能兩用,則單用印不若單用財(cái),以印能護(hù)官,亦能泄官,而財(cái)生官;2、遇傷官首用印,用財(cái)通關(guān)也非最美。3、官殺混雜,首選合清,直克七殺也非最美。

至于官格透?jìng)糜≌,又忌見?cái),以財(cái)能去印,未能生官,而適以護(hù)傷故也。然亦有逢財(cái)而反大貴者,如范太傅命,丁丑、壬寅、己巳、丙寅,支具巳丑,會(huì)金傷官,丙丁解之,透壬豈非破格?卻不知丙丁并透,用一而足,以丁合壬而財(cái)去,以丙制傷而官清,無情而愈有情。此正造化之妙,變幻無窮,焉得不貴?

就是忽悠注:這里有提到護(hù)的問題。護(hù)救主要作用在于行運(yùn)方面,即大運(yùn)克制正官,有“兄弟”出頭舍身取義。當(dāng)然也有人不認(rèn)可此種說法,如官為職,印為權(quán),這種觀點(diǎn)不堪一擊,無印,而實(shí)際當(dāng)大官的人大有人在,何解?食神制殺、身殺兩停都不用印,不也是大貴之造嗎?

護(hù)即是護(hù)救,我生者為護(hù)衛(wèi),如壬生甲乙,甲乙護(hù)衛(wèi)壬,為什么呢?因?yàn)榭巳烧呶旒,甲乙可以直克戊、己土,護(hù)衛(wèi)壬水不受傷害。

如己土甲官,克制甲官有庚辛,則有丙為最佳,為何?庚制甲官為無情之克,其力大,其無情,有丙護(hù)救,則庚不敢犯。辛克甲官為有情之可,其力小,其有情,有丙合制,則無災(zāi)反吉。其他類推。

在《子平真詮》救護(hù)系統(tǒng)之中,最佳方式就是“合制”,其次為“無情克制”,在此為“有情克制”,最次為“通關(guān)”。但是八字千奇百怪,行運(yùn)各有千秋,還是以不變應(yīng)萬變,以上列為標(biāo)準(zhǔn)即可。如甲乙官殺混雜,原局無制化,首推庚運(yùn)合制。

至若地支刑沖,會(huì)合可解,已見前篇,不必再述,而以后諸格,亦不談及矣

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