更新時(shí)間：2024-05-10 15:38:30 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
八字用神，專憑月令。月無(wú)用神，始尋格局。月令，本也，外格，末也，今人不知輕重，拘泥格局，執(zhí)假失真。
故見戊生甲寅之月，時(shí)上庚申，不以為明煞有制，而以為專食之格，逢甲減福。
丙生子月，時(shí)逢巳祿，不以為正官之格，歸祿幫身，而以為日祿歸時(shí)，逢官破局。
辛日透丙，時(shí)遇戊子，不以為辛日得官逢印，而以為朝陽(yáng)之格。因丙無(wú)成，財(cái)逢時(shí)煞，不以為生煞攻身，而以為時(shí)上偏官。
癸生巳月，時(shí)遇甲寅，不以為暗官受破，而以為刑合成格。
癸生冬月，酉日亥時(shí)，透戊坐戌，不以為月劫建祿，用官通根，而以為拱戌之格，填實(shí)不利。辛日坐丑，寅年亥月卯時(shí)，不以為正財(cái)之格，而以為填實(shí)拱貴。
乙逢寅月，時(shí)遇丙子，不以為木火通明，而以為格成鼠貴。
如此謬論，百無(wú)一是，此皆由不知命理，妄為評(píng)斷也。
就是忽悠注：這章我真懷疑是否是沈孝瞻先生本人之作，有點(diǎn)心胸狹隘，同他不在乎畢生心血而凝結(jié)的手稿來看，真有些……
古法比較推崇的人物，大概是李虛中，《李虛中命書》是古法的基本教材，相當(dāng)于《滴天髓》的地位。我們看看李虛中以年為中心論，是否可以論準(zhǔn)八字。李虛中病逝后, 李賀邀請(qǐng)韓愈為李虛中撰寫墓志銘《殿中侍御史李君墓志銘》中記載：“最深于五行書。以人之始生年月日所直日辰支干，相生勝衰死王相，斟酌推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時(shí)，百不失一二。”重點(diǎn)在于“百不失一二”，可能有夸張的成分，但是可以說明兩點(diǎn)，一、準(zhǔn)確率極高，二、也有算不準(zhǔn)的命造。仁者見仁智者見智，留同存疑。
沈孝瞻先生到底準(zhǔn)不準(zhǔn)，臺(tái)灣易學(xué)泰斗梁湘潤(rùn)先生認(rèn)為沈孝瞻先生是三百年來格局法number one。幾乎今人無(wú)不認(rèn)可沈孝瞻先生之格局法，自然也有其準(zhǔn)確的一面。但是真能100%準(zhǔn)嗎？？
學(xué)四柱十一個(gè)月以來，前八個(gè)月我個(gè)人比較推崇萬(wàn)民英《三命通會(huì)》之意見“凡看人命，如遇甲乙丁庚辛壬癸干，居于乾艮巽坤之鄉(xiāng)，又當(dāng)以所變者而論之，與十干化氣，六十納音納甲相參互看，不可只以河圖正五行論命，而曰子平法如此；此世之談命者所以多不準(zhǔn)也。”
現(xiàn)在我個(gè)人認(rèn)為術(shù)有專攻，藝無(wú)定法，一切皆為太極，太極必有陰陽(yáng)，陽(yáng)動(dòng)陰?kù)o。這么說好多人不理解，我舉個(gè)例子，A是算卦先生，每天有好多人來求測(cè)，那么何謂變，何謂不變？一般人都理解為算卦先生不變，而每天求測(cè)的人為變化。這不無(wú)道理，但是每個(gè)人都如此思考，自然每個(gè)人都是平凡，因?yàn)閷④娭挥幸粋�(gè)，士兵有千千萬(wàn)萬(wàn)。
前例你可以理解，算卦先生為一個(gè)人，求測(cè)者為千千萬(wàn)萬(wàn)為變。
也可以理解為，算卦先生就用格局法，求測(cè)者為千千萬(wàn)萬(wàn)為變。
如果你反向思考，算卦先生為萬(wàn)變，而求測(cè)者為不變，是不是就不用擔(dān)心，求測(cè)者八字錯(cuò)誤、求測(cè)之事不同等等。
這句話你可以理解為，算卦先生用格局法、神煞法、納音法預(yù)測(cè)，求測(cè)者為不變。說實(shí)話這個(gè)理解不完全錯(cuò)誤，也算是進(jìn)步。這就是為什么有些人學(xué)完強(qiáng)弱，學(xué)格局，學(xué)神煞，學(xué)納音，啥都學(xué)了還不準(zhǔn)，就自己瞎編理論。就是以不同的方法，看不同人的八字。
但是那僅僅是稍微變了一下，算命術(shù)比較有限，他不能萬(wàn)千變化，如果萬(wàn)千變化，以算卦先生小宇宙為萬(wàn)千變化之源，以千千萬(wàn)萬(wàn)求測(cè)者為不變，為一個(gè)人，才是四柱法，或者說易學(xué)的此高境界，最高境界就是太極，那就是“君子知易而不占”的境界了。
