更新時(shí)間：2024-08-23 13:12:38 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
1問：
在家居風(fēng)水選擇中，風(fēng)水方位以及家居布局是最重要的嗎？
答：
在家居風(fēng)水選擇中，房子的外在環(huán)境和地理位置才是最重要的，內(nèi)部環(huán)境布局和理氣方位僅為其次。
2問：
那為何還有人老在家布置風(fēng)水局？
答：
內(nèi)部布局是在外在環(huán)境吉利下的情況下才再去考慮的，若外在環(huán)境地理風(fēng)水不吉，則內(nèi)部風(fēng)水布局縱然好，亦兇；若外在環(huán)境地理風(fēng)水大吉利，則內(nèi)部風(fēng)水環(huán)境布局縱然兇，亦吉。“不求外，只求內(nèi)”，那是舍本求末之法。
3問：
那如果我家房子風(fēng)水不好，但我不想搬家，就想請(qǐng)大師改變下我房子的內(nèi)部布局，會(huì)將房子風(fēng)水變好嗎？
答：
作為風(fēng)水師，他在給你看風(fēng)水的時(shí)候，首先應(yīng)考察你家的外在環(huán)境大局【重要】，如果你家外在地理位置形勢(shì)巒頭風(fēng)水的確很壞，強(qiáng)行改變房子內(nèi)部布局，只會(huì)將房子內(nèi)部風(fēng)水變得比原先的壞局更好，而不是說(shuō)會(huì)將風(fēng)水變好，如此則是錯(cuò)誤。
4問：
如果我家居住的風(fēng)水外在環(huán)境已經(jīng)構(gòu)成大兇局，改變內(nèi)部風(fēng)水布局不是可以將風(fēng)水變好嗎？
答：
如果你家居住的風(fēng)水外在環(huán)境已經(jīng)構(gòu)造成大兇局，外在形式巒頭風(fēng)水已經(jīng)達(dá)到兇到極點(diǎn)的時(shí)候，改變內(nèi)部風(fēng)水布局則幾乎失效了，則是“巧婦難煮無(wú)米之炊”，此為“你無(wú)福住良地，縱是大師也無(wú)能”，所以那時(shí)候唯一的選擇就是搬家或者承受這股兇力。若有風(fēng)水“大師”說(shuō)他能“妙手回春”，沒有米也能煮出很香的飯的話，不要輕信。
5問：
您說(shuō)如果住宅形式巒頭兇到極點(diǎn)，僅憑內(nèi)部風(fēng)水布局無(wú)法改變大局，那么靠風(fēng)水用品擺設(shè)能起死回生嗎？
答：
其實(shí)風(fēng)水學(xué)不似命理學(xué)那么殘缺，老祖宗留給我們的風(fēng)水資料還算健全，我們發(fā)揚(yáng)和繼承老祖宗風(fēng)水學(xué)就差不多了，能鉆研探索當(dāng)然更好，但沒有必要在風(fēng)水?dāng)[設(shè)上下功夫，因?yàn)槔献孀诹艚o我們的東西里面，是沒有怎么講如何擺設(shè)風(fēng)水用品的，所謂的擺設(shè)與風(fēng)水的接洽，實(shí)在是有待辯證，你想單憑風(fēng)水用品就想讓衰房子起死回生，我估計(jì)目前還沒有人類有這種超能力。
6問：
您看風(fēng)水怎么跟別的大師不一樣，我看別人都是以風(fēng)水?dāng)[設(shè)為主，您似乎對(duì)擺設(shè)沒有興趣，那么您看風(fēng)水不用擺設(shè)，到底用的是什么方法？為什么您還沒有成為大師？還有，有個(gè)教授說(shuō)，他給外星人看過(guò)風(fēng)水，然后外星人還傳給他一套風(fēng)水?dāng)[設(shè)方法的秘訣，您信嗎？
答：
我和他們不一樣，因?yàn)槲覜]有象他們那樣“給‘外星人’看過(guò)風(fēng)水”，更沒有“得到“‘外星人’的秘訣真?zhèn)?rdquo;，我僅是一個(gè)自學(xué)命理師，我用的風(fēng)水方法，是老祖宗留給我的和我自己領(lǐng)悟的。老祖宗的教誨是：“要精研數(shù)載，而后日夜不斷思考，慢慢實(shí)踐，才能略窺一二竅門”，所以我永遠(yuǎn)也成為不了大師。而至于他們說(shuō)得了“外星人”真?zhèn)�，一天就可以成�?ldquo;大師”，你信嗎？
7問：
風(fēng)水學(xué)中，以“形巒風(fēng)水為體，理氣風(fēng)水為用”的原則，真的這么重要嗎？
答：
是的，形巒風(fēng)水最重要，“以形巒為體，理氣為用”的原則很重要，是大家公認(rèn)的。這是經(jīng)過(guò)事實(shí)驗(yàn)證得出來(lái)的結(jié)論，是經(jīng)得起每次現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的，所以誰(shuí)也無(wú)法駁倒這個(gè)真理。但凡真實(shí)的風(fēng)水師，都懂得遵循風(fēng)水“形巒為體，理氣為用”的原則。
8問：
我看很多人看風(fēng)水都是側(cè)重“理氣”，或者僅用“理氣”，輕“形巒”和不用“形巒”，據(jù)說(shuō)是形勢(shì)巒頭風(fēng)水根本無(wú)用，理氣風(fēng)水方位才有用，還有說(shuō)“理氣風(fēng)水”中的“玄空風(fēng)水”才是最靈的，為所有風(fēng)水中的最上乘，這種以方位為中心的風(fēng)水法，是現(xiàn)代最常見的，但這是風(fēng)水中的上法嗎？
答：
這不僅僅不是上法，反是舍本求末之法，顛倒是非的風(fēng)水下法。假如對(duì)方作為風(fēng)水師，而脫離了以“形巒風(fēng)水為體，理氣風(fēng)水為用”的這個(gè)原則的話，說(shuō)僅僅用理氣方位風(fēng)水就稱能“通天地，改鬼神，驅(qū)命魔，喚貴人”的話，這些“大師”，建議不要去找他們，有道士：“飛蛾撲火，欲救干柴”，你會(huì)落得理想和現(xiàn)實(shí)完全相反，最后，你會(huì)為了風(fēng)水而“壯烈犧牲”。
9問：
那我可以再請(qǐng)教您幾個(gè)風(fēng)水問題嗎？我想問下我家的樓房的白虎方高于青龍方，那怎么辦?需要化解嗎？如何化解？
答：
不需要化解，如果你家風(fēng)水確實(shí)不好，唯一的辦法就是搬家，如果好，則不用搬。如果你家房子整體綜合吉大于兇，白虎再高都無(wú)所謂，“白虎銜尸”都發(fā)財(cái)，所以不必在乎青龍和白虎誰(shuí)高誰(shuí)矮，盲目將青龍?zhí)鬃?ldquo;貴人”，而不看來(lái)龍，察四周，明其理，誤將“青龍高于白虎”一概論吉，是錯(cuò)誤的方法。“白虎方比青龍方高”也有吉局，比如青龍方有水來(lái)，白虎成為下砂，逆收水勢(shì)的話，白虎化為用神，此為反兇為吉局。
10問：
我聽人說(shuō)，如果白虎方有來(lái)水的話，則會(huì)易招小人要破財(cái)，是不是真的？
答：
“白虎本是小人方，青龍本是貴人場(chǎng)，下砂收盡逆來(lái)水，兒孫買盡世間糧”。“白虎不盡兇，青龍不盡吉，需先觀大局，再觀小明堂”，假如水從青龍方來(lái)，白虎作為下砂，那么收水功用自然大，反是吉利的，如果水從虎方來(lái)，白虎作為上砂擋住生旺之氣，便使衰氣長(zhǎng)存在于原局中不變，是兇的，青龍亦同理，如果水從龍方來(lái)，青龍過(guò)高擋住生旺之氣，反不為吉，如果水從虎方來(lái)，青龍則為下砂關(guān)，剛好收水，龍則越高越好，是為大吉。所以破不破財(cái)要看大局，不是“白虎有水便論兇”。
11問：
為何您說(shuō)青龍和白虎時(shí)，一會(huì)兒好，一會(huì)兒壞？青龍不是吉方貴人方嗎？白虎不是兇方小人方嗎？難道他們還會(huì)變？
答：
不同的局，小人可以變?yōu)橘F人，貴人亦可以變?yōu)樾∪�，靈活論風(fēng)水，切勿死斷。“白虎不盡兇，青龍不定吉，若是大勢(shì)兇，龍虎皆無(wú)依”。
12問：
書上說(shuō)“來(lái)龍遠(yuǎn)大，子孫定然發(fā)福”，城市風(fēng)水沒有來(lái)龍?jiān)趺崔k？是否意味著城市出生的人，他的子孫定然會(huì)不發(fā)福？
答：
來(lái)龍并非單指“山”龍，還有“水”龍，“山水一陰一陽(yáng)，山為陰龍，水為陽(yáng)龍”，城市怎么會(huì)沒有龍呢？水就是龍。城市無(wú)山則看水，“水”在風(fēng)水學(xué)中是最重要的物體，城市為平洋地，“凡到平洋莫問蹤，但看水繞是真龍”，所以到城市后，以觀水為主即可，伴以其他住宅環(huán)境當(dāng)做山“藏氣”之用，又有以“觀水為緊要，觀山次之”，故在城市先查觀水勢(shì)，再看住宅周圍陸勢(shì)，后再定吉兇大局，而后再入室，根據(jù)大勢(shì)布小局，納吉避兇。
13問：
“龍脈”和“龍穴”這兩個(gè)物體是否真的存在？若有，他們的樣子又是怎么樣的？誰(shuí)
見過(guò)？
答：
“龍脈”和“龍穴”當(dāng)然存在，但是他們是抽象詞，所謂的“龍”并非是一個(gè)物體，而是一個(gè)形象，“龍脈”亦是形容生氣旺盛的一條接連不斷的“帶”，并非有什么“脈”，“龍穴”是形容生氣很旺的一個(gè)“點(diǎn)”，并非有什么“穴”，他們是肉眼看不見的，所以僅憑現(xiàn)在的科學(xué)水平，還應(yīng)該沒人看得見，但是它的作用顯然易見。“龍”應(yīng)該不屬于普通物體，應(yīng)當(dāng)屬于氣體或者是其他的我們未發(fā)現(xiàn)的無(wú)思想的其它物質(zhì)，也有人用化學(xué)體來(lái)形容陰陽(yáng)龍交纏后摩擦所產(chǎn)生的“龍氣”，但是切勿將風(fēng)水中的“龍”這個(gè)詞語(yǔ)想象成了我們?nèi)粘Ｉ钪兴赖纳裨捴械膭?dòng)物“龍”，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
14問：
我聽說(shuō)形式巒頭風(fēng)水不適用于陽(yáng)宅，而僅僅適用于陰宅，是真的嗎？
答：
不是真的，因?yàn)檫m用于陰宅的風(fēng)水就一定也會(huì)適用于陽(yáng)宅，適用于陽(yáng)宅的風(fēng)水就一定適用于陰宅，他們的道理是相通的，所以若有一而適用，則而互相適用，若有一而不適用，則而兩者皆不適用，沒有“適用于此，不適用于彼”之說(shuō)。
15問：
昨天有人說(shuō)風(fēng)水術(shù)是“迷信”，您意下如何？我一告訴他這個(gè)不是“迷信”，他就會(huì)大發(fā)雷霆！
答：
中國(guó)大陸比較封閉，不似港澳臺(tái)這么開放，受文化大革命的影響，使人們一出生來(lái)到這個(gè)社會(huì)時(shí)，從小大腦就被周圍的環(huán)境灌輸給它“風(fēng)水是迷信”的錯(cuò)誤思想，人們受社會(huì)環(huán)境背景的影響，一出生就象被“洗腦”一樣，徹徹底底干干凈凈的執(zhí)著和盲目“迷信”別人的錯(cuò)誤思想，跟著一些門外漢不知所以然的對(duì)風(fēng)水術(shù)妄加評(píng)判，將風(fēng)水誤以“迷信”兩字以概況之，不聽人勸，所以，我們只能看著他們做著“掩耳盜鈴”的事情，而無(wú)法將他們喚醒。
風(fēng)水學(xué)是一門高深的學(xué)問和老祖宗留下給我們的文化瑰寶，當(dāng)然不是迷信，若是有人不信者，此人定是不懂風(fēng)水的門外漢，既然他是為門外漢，他的話則太唯心，我們又何需和他爭(zhēng)！
16問：
據(jù)您所說(shuō)，風(fēng)水不是“迷信”，那為何還有那么多人不信風(fēng)水？
答：
“冰凍三尺，非一日之寒”，您這個(gè)問題要解釋起來(lái)，真的是太復(fù)雜，因?yàn)橐肪康膯栴}的話，因素太多，單是現(xiàn)在的風(fēng)水術(shù)和命理術(shù)已經(jīng)完全被人們扭曲成另外一個(gè)局面來(lái)說(shuō)，風(fēng)水術(shù)和預(yù)測(cè)術(shù)就似是“跳進(jìn)黃河洗不清”了，干脆不洗作罷，愛信者信之用之，不信者就讓他去罷。還有一個(gè)就是：“懂風(fēng)水者多信風(fēng)水，不信風(fēng)水者，多不懂風(fēng)水”，不信風(fēng)水的一些人們，大多是因?yàn)樗麄儗?duì)現(xiàn)實(shí)不愿意思索和實(shí)踐，而僅僅盲從于別人的謠言造成的，故不知道風(fēng)水的真正內(nèi)涵所包藏的大自然的科學(xué)道理。
17問：
現(xiàn)在還有無(wú)數(shù)的人不信風(fēng)水，風(fēng)水學(xué)和命理學(xué)，盡被人們扭曲和不懂風(fēng)水的小人假以利用，它的前途是一片黑暗啊，究竟要何日才能將真術(shù)發(fā)揚(yáng)光大？讓所有人們接受？
答：
讓人們完全接受？因并非我一人就能做到，故我亦是僅僅能盡微薄之力告訴大家真相罷。
歷來(lái)學(xué)術(shù)都被小人利用，這是一種很常見的現(xiàn)象，隨著大家的共同努力，《易經(jīng)》的魔力漸漸深入人心，現(xiàn)在已經(jīng)有少數(shù)開明之士逐漸醒悟，發(fā)現(xiàn)了古人有很多聰明之處。但是還是有很多人就一味的認(rèn)為古人就是愚昧的“迷信”者，搞“唯心”“神鬼之學(xué)”，然后不如他聰明，人們誤將“神鬼之學(xué)”和“風(fēng)水學(xué)術(shù)”強(qiáng)行扯在一起，然后硬說(shuō)是古人做的這件事，那么我們的祖宗本來(lái)很偉大，現(xiàn)在就不得不背負(fù)罪名了，所以要解開這個(gè)現(xiàn)象還需要一段時(shí)間，慢慢的去緩解和讓大家領(lǐng)悟，需要大家的共同努力，才能發(fā)揚(yáng)這門科學(xué)，然后才能將它發(fā)揚(yáng)光大，以造福人類。
18問：
我想學(xué)習(xí)風(fēng)水了，如果我學(xué)習(xí)風(fēng)水有什么書好推薦？然后我能學(xué)會(huì)嗎？或者學(xué)到多少或者能學(xué)會(huì)并且以后可能有多精？
答：
要想學(xué)風(fēng)水，古人寫的書都值得一看，可以看看《雪心賦》《葬經(jīng)》，但是每本書都有糟粕和精華，“去其糟粕，取其精華”，辯證的去學(xué)，實(shí)踐的去學(xué)，思考的學(xué)，靈活的去學(xué)，就能學(xué)會(huì)，但是光是學(xué)會(huì)還是不行的，然后還要學(xué)活，學(xué)精，風(fēng)水術(shù)是“易學(xué)難精”，您學(xué)到多少就全靠你天生的領(lǐng)悟力和后天毅力了。“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”，一門復(fù)雜的學(xué)問，必須要需要長(zhǎng)期長(zhǎng)年的不斷鉆研和精進(jìn)以及開悟，每個(gè)人悟性不同，短則十年便精，長(zhǎng)則一輩子不得要領(lǐng)者，亦不見其數(shù)，亦有少數(shù)人世間的奇才，僅僅短數(shù)月便能頓然開悟的，然后有領(lǐng)其要點(diǎn)從而自悟精通的，不過(guò)象這種則是罕見的人才了。
19問：
學(xué)風(fēng)水的話，巒頭風(fēng)水和理氣風(fēng)水都要學(xué)嗎？
答：
是的。先學(xué)巒頭，后學(xué)理氣，學(xué)完后就會(huì)養(yǎng)成“重巒頭，輕理氣”的好習(xí)慣，這樣比較不會(huì)走彎路。巒頭學(xué)完后，再去鉆研理氣中所暗藏的道理和去實(shí)踐，才能明是非，辨真假。
20問
學(xué)風(fēng)水為何要“重巒頭，輕理氣”？
答：
形式巒頭為先人之學(xué)，理氣為后學(xué)，一個(gè)歷史悠久，一個(gè)歷史時(shí)間不夠足和不夠辯證！比如理氣中的玄空風(fēng)水，其中的三元九運(yùn)共180年，而人的壽命只卻有60年，假如這門風(fēng)水學(xué)是我們的祖先的統(tǒng)計(jì)學(xué)的話，那么我們的祖先利用60年的壽命如何統(tǒng)計(jì)180年的東西？這門風(fēng)水用什么實(shí)踐來(lái)證明？沒有實(shí)踐的風(fēng)水，則經(jīng)不起考驗(yàn)，則是虛空的，唯心的，再加上最遠(yuǎn)古的時(shí)候不存在理氣風(fēng)水學(xué)，只有形巒風(fēng)水學(xué)，是故理氣風(fēng)水中，有的則是后代的庸人創(chuàng)立的偽學(xué)，學(xué)起來(lái)真的需要很小心，真假參半，必須有很高的理論基礎(chǔ)才能明辨是非真假，故不建議先學(xué)此。
21問：
我很想學(xué)風(fēng)水，希望我能學(xué)成，您看我悟性如何吧？能學(xué)成吧？
答：
努力便能學(xué)成，祝您成功！
