更新時(shí)間：2024-08-27 17:42:41 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
中國(guó)歷來(lái)不缺少圣賢，但是圣賢常有，任人唯賢者不常有；中國(guó)也歷來(lái)不缺少千里馬，但是千里馬常有，好的伯樂(lè)卻難尋；中國(guó)歷來(lái)也不缺好書(shū)，但是好書(shū)常在，真正能看出內(nèi)涵者，能讀書(shū)讀出自己真知灼見(jiàn)的人是少之又少；而中國(guó)又不缺少讀書(shū)人，以及非讀書(shū)人卻有高技在身的民間高人，故也不缺少傳承，而所謂懂得怎么去傳承者常有之，又不懂得怎么繼承傳承的人卻越來(lái)越多。。。。
因此，這個(gè)病態(tài)的時(shí)代，傳承了幾千年的算命術(shù)，傳承出的種類(lèi)繁多，中國(guó)因此不缺少算命術(shù)；傳承了幾千年的算命師，傳承出的門(mén)派也繁多，中國(guó)學(xué)習(xí)者亦眾，因此也不缺少算命師；而算命術(shù)數(shù)的種類(lèi)繁多，算命師的門(mén)派林立，相比起真正“算命大師”、“宗師”的難產(chǎn)起來(lái)，卻又形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。。。
現(xiàn)如今，真正的算命大師、宗師真的很難出現(xiàn)，就算命理學(xué)習(xí)者雖然眾而倍增，也很難實(shí)現(xiàn)從“師”的量變到“大師”的質(zhì)變這個(gè)過(guò)程，反倒在這個(gè)年代，只會(huì)使得算命大師們?cè)絹?lái)越“難產(chǎn)”了！那么，這中又藏著什么樣的“玄機(jī)”，有著什么樣的“內(nèi)幕”呢？下面，不如跟著楊易德一起，去思，去考，去想，去猜，帶您一起管中窺豹。
一、時(shí)代變遷術(shù)者明，“至察有殃”而身退！
首先，時(shí)代變了，已經(jīng)不再是過(guò)去了，你看現(xiàn)在的人們已經(jīng)表面越來(lái)越聰明了，也越來(lái)越糊涂了，只因人們?cè)絹?lái)越走極端了，追求兩極分化了。而真正的算命大師，其學(xué)習(xí)命理，必要先明白事理，明白常理。所以他們也會(huì)明白：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則有殃”的道理。作為一個(gè)有自知之明的算命師，自知已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)于這個(gè)充滿刁鉆人類(lèi)特殊需求的環(huán)境的，自知與過(guò)于自作聰明但又實(shí)際愚不可及的可能是自己客戶(hù)或者有緣人打交道，往往最終只能自取其辱，不受尊重，喜愛(ài)秉持中庸之道者，又深諳陰陽(yáng)進(jìn)退之機(jī)者，明“大智若愚，糊涂是福”之理者，只得退出江湖，以求自保了。
而此時(shí)，所謂命理術(shù)，更多的也只能成為了其自?shī)首詷?lè)的玩物罷了；命理界？也只是更多的是成為了其“一覽眾山小”的一道風(fēng)景罷了，故其明白并且只得奉行“善易者不卜”的原則，便不再與世人測(cè)了。
二、“以財(cái)為王之王”，財(cái)使術(shù)者敗退
時(shí)代變了，大背景便也變了，現(xiàn)在的人類(lèi)世界觀、人生觀、價(jià)值觀皆變，更有人類(lèi)的急功近利，人們的盲目發(fā)展，貪念，欲望，嗔恨，執(zhí)著，喜怒無(wú)常，翻臉不認(rèn)人，不仁不義，冷血好財(cái)?shù)鹊取�。。這些不僅僅不朝相反方向去改變，反倒倍兒增長(zhǎng)了。而這些都非常不利于真正的算命學(xué)術(shù)研究者，因?yàn)樗麄儫o(wú)法與這些人溝通，便不能真正達(dá)到能“指引迷途君子，喚醒久困英雄”的地步，這門(mén)術(shù)數(shù)因此價(jià)值就大大地縮減。
但是，時(shí)代決定了這一切。畢竟曾經(jīng)的時(shí)代是勝者為王，這個(gè)時(shí)代依舊還是勝者為王。但這個(gè)時(shí)代要想勝，就先要有財(cái)，故此年代：“財(cái)為王之先王，——即太上皇”。但是即使見(jiàn)到有財(cái)?shù)娜�，真正算命大師，作為一個(gè)技藝精湛的術(shù)者，又怎肯僅僅見(jiàn)財(cái)便向其低頭？自然是只得自行身走了。
因?yàn)椋嚎偛荒苤敢?cái)迷心竅的人吧？總不能為了財(cái)迷心竅指點(diǎn)人吧？總不能為了指點(diǎn)人而財(cái)迷心竅吧？
所以，毀三觀的人不指點(diǎn)。寧可因財(cái)而退（退身），不可因財(cái)而大退（退步）；千萬(wàn)不走：“指引迷途小人，喚醒久困狗熊”的道路，而此時(shí)，真正有潛力成為算命大師、宗師級(jí)別的“黑馬”，也只得“三十六計(jì)走為上計(jì)”了。——參見(jiàn)楊易德曾經(jīng)所寫(xiě)：《“財(cái)印相戰(zhàn)，印必被損”的大數(shù)據(jù)》一文。
三．三觀俱毀，縱有師者練就“七傷”，終得不償失而收?qǐng)?/strong>
現(xiàn)如今中國(guó)并不是沒(méi)有高手，只是真正高手大多懷才不遇，那些高手的存在因此對(duì)于這個(gè)世界也就一點(diǎn)意義沒(méi)有了�，F(xiàn)如今世界也不是沒(méi)有千里馬，也不是沒(méi)有伯樂(lè)，是沒(méi)有誰(shuí)肯架起千里馬和伯樂(lè)的橋梁，而那些三觀俱毀卻還要跑過(guò)來(lái)毀掉這個(gè)橋的人居多。因此，伯樂(lè)和千里馬的存在似乎對(duì)這個(gè)世界也一點(diǎn)意義沒(méi)有了。所以：高手很難出頭，怎么出頭？除非練就“七傷”。
所謂七傷者，傷人之前先傷己，雖無(wú)心傷他，但有力傷人。不信我們回頭看一看現(xiàn)今成名成家的一些高手，雖也有真才實(shí)學(xué)在身者并不少，即非浪得虛名，但或多或少也都得“半棄印而半就財(cái)，半棄術(shù)而半經(jīng)商”，此乃是順應(yīng)時(shí)代而變化，只得茍且商中就業(yè)，蓋因愛(ài)術(shù)者不舍，以術(shù)為生，又得委曲求全的無(wú)奈之舉故。
另再就當(dāng)今真正術(shù)中有成者之付出而論，亦更是往往倍于常人數(shù)十乃至百倍以上，若需一人成就，似又要經(jīng)歷：傷身、傷神、傷財(cái)、傷力、傷眼、傷心、傷家人等等一片傷害之下，這甚似“七傷拳”。類(lèi)此拳者，多為有用卻不得輕用，有威力無(wú)窮，但不好使，因?yàn)槭怪貌粌斒�，發(fā)力前便先傷自己，故無(wú)法處處時(shí)時(shí)而發(fā)力，無(wú)處處時(shí)時(shí)能用之，局限有加。因此，此種情況下，縱術(shù)者而成其術(shù)，若不以半商半術(shù)經(jīng)營(yíng)，僅以一技走江湖者，就想活得滋潤(rùn)？難矣。
四、天命難違少靈氣，靈氣多者師難尋
如果說(shuō)人生是一部戲，那么命運(yùn)就是寫(xiě)好的劇本，似乎人生是已經(jīng)將大綱綁定好了的。但是，人類(lèi)卻又都說(shuō)自己是命運(yùn)的主人，就算如此，上天也是編劇，而人類(lèi)這個(gè)作為劇本的導(dǎo)演者，雖然劇本已經(jīng)寫(xiě)定，允許的只是可以臨場(chǎng)發(fā)揮而綻放出不同的華彩。。。。
但在這個(gè)綻放的過(guò)程中，人類(lèi)盡管可以面臨更多的抉擇機(jī)會(huì)，當(dāng)然，抉擇之前沒(méi)得選的就是：那天性難逆，天命的難違。也就是說(shuō)：“橘生于淮南還是淮北，那是天定的”。作為更多的人來(lái)說(shuō)，“天定我為算命師，定便難為算命大師”！——他們既注定了：“有一點(diǎn)緣，有一點(diǎn)水平，有一點(diǎn)興趣，有一點(diǎn)研究”，也注定了“無(wú)法提高，無(wú)法攀登，無(wú)法超越，無(wú)法登上命理巔峰”！正是因?yàn)槿绱耍识樏⒍ǘ⒍�。它們不想違背命運(yùn)客觀規(guī)律，不想人累心更累，故不如退避三舍，因?yàn)檫@一群人也自知：“有緣無(wú)靈氣”，不能作深究！
而要成就算命大師、宗師，“缺靈氣”一定不行，因?yàn)椋ㄋ忝核寝q證的，是要有靈感的，要有思想的，要將能考慮不同事物的起因與發(fā)展的，要學(xué)會(huì)分析事物的變化與結(jié)果的。所以，沒(méi)有靈氣就注定是讀死書(shū)的書(shū)呆子，這樣的人就算“笨鳥(niǎo)先飛”，真的也只能做到：“會(huì)算命”；僅此而已。故他也只能成為“算命師”，而注定不是“算命大師、宗師”的后備軍。
另外。針對(duì)有靈氣的那群人，無(wú)奈又無(wú)緣，它們又碰不到好的師傅，這師傅也不是沒(méi)有，而是它根本就沒(méi)有那個(gè)緣分碰到，即使碰到也未必肯教。正所謂：“有無(wú)相生，物極必反”，雖然他們深明此道理，也知“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。。。但在此情況下，面對(duì)無(wú)好的口口相授之師，他們作為術(shù)之愛(ài)之若狂者，還是得看書(shū)。而他們肯看書(shū)，又有靈氣，最終要么會(huì)成為算命宗師，要么就成為算命邪師；但宗師成就之難一點(diǎn)不亞于練就絕世武功。所謂金庸武俠小說(shuō)中也常說(shuō)絕世神功，其練成者往往也只有那么一兩人，而剩余人，你看是什么樣的命運(yùn)？只能走火入魔或者武功盡棄了。。。
正所謂，少明師，少機(jī)緣，少靈氣，可見(jiàn)三者中少其一個(gè)，便要扼殺很多算命準(zhǔn)高手。而僅僅是高手，也無(wú)法成為“大師”、“宗師”。因?yàn)?ldquo;既要讀書(shū)，又不能盡信”，“既要信仰傳承，也不能盡傳承”，“既要拜師，又遇不到師”，“既要練就神功，又要避免走火入魔”。這多難呀！
所以：除非有明師會(huì)高徒，而非名師會(huì)高徒，再加高徒真的高，技藝高還不行，要德更高，德行更高還不夠，還要格局更更高，否則，很難成就一位算命大師、宗師。
五、“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”
這是一句俗話，也是一句普通的話，是一句真話，也是同樣可以用來(lái)解釋“算命師為何難產(chǎn)”的一句真理。故作為結(jié)尾。
所謂“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”；因算命師天賦已定，五行稟賦天生，縱使后天變化萬(wàn)千，剩下的也是看誰(shuí)對(duì)“易”之“變易、不易，簡(jiǎn)易”運(yùn)用得當(dāng)了�？凑l(shuí)能夠通過(guò)看半真半假的書(shū)而練就真的“六脈神劍”了。。�？凑l(shuí)能夠無(wú)師自通“六爻神卦”了。。�？凑l(shuí)能夠最終“飛龍?jiān)谔?rdquo;。。。而“龍嘯六宗”了。。。。
正所謂“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，這真的是反應(yīng)了世間的一個(gè)常理，也是算命大師最“難產(chǎn)”的一個(gè)最重要原理。更是算命師不能突破的命理。但是，誰(shuí)能突破它？如何突破它？為何突破它？突破它干嘛？如果這些都搞清楚了，也不是沒(méi)有辦法，大西北那么艱難都能開(kāi)發(fā)呢，還害怕“淮北淮南”不成？
所以，人類(lèi)的力量，是無(wú)窮的，正如宇宙的力量，是無(wú)窮的。人力乃是宇宙賦予的，因此人類(lèi)與宇宙是一體的。借此無(wú)窮的力量攻破彼宇宙之力，于彼此宇宙之間融眾力為一體，這便是太極借力用力，陰陽(yáng)互通，行之矛盾，本為一體的理念，這也是對(duì)立和統(tǒng)一之和諧并存的巨大生命、生存大哲學(xué)。這也是成就大師、大宗師的突破口。。。。
附：文末咬文嚼字篇
易者，上“日”而下“勿”，既要像太陽(yáng)一樣發(fā)揮光芒，照耀萬(wàn)物，又“勿”能（不能）像太陽(yáng)一樣猛烈。而世世代代的算命大師、宗師，以前皆是易中所生，因易而生，故而生后用易，便爐火純青。而現(xiàn)在的算命大師、宗師，很難在這個(gè)“霧霾遮天庇地，太陽(yáng)不見(jiàn)光頂”的粉塵粉末與太空混沌時(shí)代，去濁存清，打破“難產(chǎn)”，脫胎而生。是否在于明亮太過(guò)？而致“丙奪丁光”（被上面的“日”，此太陽(yáng)遮蔽了下面的光芒）？抑或是自坐劫腳（各種受挫而致使），而致真陽(yáng)（明亮）不足？請(qǐng)易友自判。
