更新時(shí)間：2024-08-21 17:56:03 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
最近在知乎上看到一個(gè)標(biāo)題為“有哪些成功的名人面相上反駁了面相學(xué)？”的問(wèn)題，并且注釋為“這個(gè)問(wèn)題恐怕需要略懂面相學(xué)的人來(lái)回答。而且需要他們自己反駁自己，用他們已知道的理論來(lái)和相反或相悖的事實(shí)進(jìn)行對(duì)比。比較有難度。”于是立即有人提出“馬云”；但是馬云面相真的不好嗎？馬云之成功真的能夠成為反駁面相學(xué)存在的理由嗎？這也許值得我們研究相學(xué)的人來(lái)深思。
其實(shí)，最近楊易德也正想在算命史記博客寫(xiě)這樣一個(gè)討論關(guān)于馬云面相的文章，只是一直因?yàn)闀r(shí)間問(wèn)題沒(méi)有寫(xiě)。但今天看到這個(gè)問(wèn)題實(shí)在又忍不住了，憋了很久的話還是得說(shuō)，盡管夜深了，談不上深思，那就簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)：
一、關(guān)于馬云面相我的幾點(diǎn)簡(jiǎn)單分析和思考：
首先，我們來(lái)看馬云先生的面相獨(dú)特之處：
1、馬云的面相絕不會(huì)是古代所謂的財(cái)宮豐厚，因?yàn)樗谋窍嗾娴暮苋酰ū菫樨?cái)宮）；而他的鼻子并且還并非孔小肉厚，反倒孔大（所謂漏財(cái)）肉�。ㄋ^不聚財(cái)）。他也非準(zhǔn)頭圓潤(rùn)和豐滿，鼻垂也沒(méi)有良好的對(duì)稱線條（所謂不藏財(cái)），鼻相上也并非擁有像我們經(jīng)�？吹降幕爝M(jìn)中央電視臺(tái)能夠當(dāng)上主持人那種一帆風(fēng)順的直鼻完美線條（所謂由山根起，準(zhǔn)頭落，由上到下的線條并不夠直主非一帆風(fēng)順）。所以從傳統(tǒng)相學(xué)上來(lái)說(shuō)，馬云肯定是要吃苦的，馬云肯定是容易破產(chǎn)的，馬云肯定是難以成功的。但是，為什么偏偏就造就了這樣一個(gè)風(fēng)云人物呢？
2、要說(shuō)而天庭飽滿也許還真算不上，勉強(qiáng)只能說(shuō)他頭是夠大的，好吧，這點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)，就算馬云剃光頭，看起來(lái)似乎天庭飽滿：
馬云光頭面相
但是，盡管如此，這并不能成為馬云因此富貴的證據(jù)；因?yàn)檫@樣也算的話，那同質(zhì)化太嚴(yán)重了，那我隔壁的網(wǎng)管是否可以算一個(gè)呢？
3、地閣方圓更算不上了，馬云的地閣還是比較尖的，因?yàn)樗⒎菍儆诿嫦嗪駥?shí)型。也看不出他什么“五岳”生得多圓滿，更別談什么“朝供”了，也看不出哪兒“藏風(fēng)”。這樣的人真是會(huì)有一大把，但是，為什么？馬云只有一個(gè)。
4、而且人中不深長(zhǎng)，馬云法令線條不美不深刻，更談不上眉清目秀（可謂比他秀氣的一大堆）；
5、骨相上古人說(shuō)一般要越重越好（真的骨頭該不該重這另當(dāng)別論），而馬云那么矮小，有幾斤幾兩呢？反正我是不相信他骨相有多重，重到成為異于常人的地方。
那么你們認(rèn)為這樣的人憑何發(fā)達(dá)？又為何會(huì)發(fā)達(dá)？面相學(xué)如何來(lái)解釋，他又是否可以成為打破面相學(xué)基本規(guī)則的證據(jù)呢？
二、關(guān)于馬云面相那么差為何會(huì)發(fā)達(dá)的幾點(diǎn)原因推測(cè)：
這里，楊易德只提出幾種解釋，這些解釋或許不一定正確，或者也許至少有部分還是正確的，但這幾種可能都不會(huì)成為能夠反駁面相學(xué)存在的證據(jù)：
第一、馬云看起來(lái)像個(gè)傳統(tǒng)相學(xué)的反叛者，似乎他用他的一生和長(zhǎng)相證明了面相學(xué)之“荒謬”，但或許在面相上，馬云身上卻有許多我們沒(méi)有看到的，比如古相書(shū)常云“奇人奇相不能等同而論的”之類(lèi)的概念，也有講過(guò)有一些特殊的相，比如“面相奇特，骨骼清奇”，這時(shí)候我們看馬云面相也許就不要遵從傳統(tǒng)的，看骨骼也許就暫且不要看分量或者某一個(gè)單一小塊的形狀，我們要看整體，要看馬云是否“奇特、清奇”；所謂奇相要看精氣神，看整體不就是看精氣神嗎？那么，馬云有精神嗎？很有精神；他反應(yīng)快嗎？講話很快，思維也很快，可謂神韻具足。面相學(xué)中還有種說(shuō)法叫做“相音（相聲音）”，而馬云的音色如何？是渾濁的還是清亮的?是響亮的還是沉悶的？是含糊不清呢還是口齒伶俐的？我相信或許已找到部分答案了。
第二、馬云的后天風(fēng)水是否改造了他？這個(gè)我們無(wú)從得知；除非誰(shuí)認(rèn)為并且可以找到確切的證據(jù)證明后天無(wú)法改變一個(gè)人，但是我相信很難找到。所以馬云的后天風(fēng)水可能改造了他，我們不能排斥這點(diǎn)可能。
第三、馬云身邊的朋友的磁場(chǎng)是否改變和影響了他？首先，人與人之間我相信是有能量交集的，不然古人也不會(huì)在談及一個(gè)人的四柱八字時(shí)常說(shuō)某男命“連克三妻四妾”，常說(shuō)某女人“傷官克夫，官旺旺夫”；而不管古人說(shuō)得對(duì)不對(duì)或者是否過(guò)于嚴(yán)重而缺乏嚴(yán)謹(jǐn)，但是我們暫且相信人與人之間是有能量交集并且互相影響的，在科學(xué)上也有個(gè)差不多的說(shuō)法叫作“蝴蝶效應(yīng)”，就是一個(gè)人的能量，念頭，行為，不僅僅于身邊人有影響，還會(huì)影響一片非洲大陸造成熱帶風(fēng)暴？那么，我們?yōu)槭裁床荒苷J(rèn)為馬云碰到了一生中讓他功能名就的“八字特合”的女人或者男人影響了他的命運(yùn)呢？
第四、所謂天時(shí)、地利、人和；古人特別講究這些東西的配合，這叫三才。而這些時(shí)機(jī)上的把控也非常重要，如果說(shuō)人的出生時(shí)間是天時(shí)無(wú)法改變的話，那么風(fēng)水地利能否改變？肯定可以的；如果說(shuō)面相無(wú)法改變的話，那么人和就是為人處世方式，是否可以改變？據(jù)說(shuō)馬云信道并愛(ài)看《道德經(jīng)》，而他的思維是否受這些圣賢之學(xué)影響從而改變了他的一生呢？我相信，如果馬云地利和人和把控得好的話，他的成功并不能證明面相學(xué)的無(wú)效，而只是證明了一個(gè)命運(yùn)相對(duì)論，他或許只是一個(gè)通過(guò)知命、安命、立命、改命（了凡四訓(xùn)）順序成功的先例。（另外，所謂五行不束縛道人嘛，是不是？如果他后天受道德經(jīng)等經(jīng)典影響從而修為比較好的話，那么他的行事作風(fēng)，他交的朋友，他的思維模式，統(tǒng)統(tǒng)會(huì)受到影響，而不單是受面相、八字等先天因素影響，這點(diǎn)我們不能忽視）。
第五、像這樣的人只能符合占有少數(shù)的定律，否則還真可以成為反駁面相學(xué)存在的證據(jù)。但是，他確實(shí)是少數(shù)，難道不是嗎？馬云還是屬比較特殊的個(gè)例的，所以也不得不說(shuō)他是面相學(xué)中的奇葩（嚴(yán)格說(shuō)，只是生的比較奇特而已），但是這并無(wú)法成為反駁面相學(xué)的證據(jù)。因?yàn)轳R云這樣的相還能成功的占有百分比似乎不超過(guò)百分之二十（實(shí)際看怎么界定，也許就是千分之二呢？）。
