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苦字的五行屬什么,苦字有幾劃,苦字的含義

更新時(shí)間:2015-03-17 16:42:33 來源:大家找算命網(wǎng) 作者:美麗心情

苦字的五行屬什么,苦字有幾劃,苦字的含義

苦字的五行屬木,苦五行木的能力為72(滿能力為100分)

苦字的總筆畫數(shù)為:10

拼音:kǔ

苦字的五行屬什么,苦字有幾劃,苦字的含義  

“苦”像膽汁或黃連的滋味,與“甘”相對(duì):甘苦;苦膽;苦瓜等;屬于五味之一;另外還介紹了夏季適當(dāng)多吃9種苦味菜。

詳細(xì)釋義

1.佛教基本觀念之一,表達(dá)了佛教對(duì)于人的現(xiàn)實(shí)存在所作的價(jià)值判斷。在佛陀原始教義當(dāng)中,四諦概括了佛教所欲揭示給世人的真理,其中第一條便是關(guān)于苦的真理。苦可以歸為生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛別離苦、求不得苦、五蘊(yùn)盛苦8類。按照佛陀的看法,存在(生存)是有條件性的,依緣的,這就決定了生存的短暫和局限。主觀上,人會(huì)不斷產(chǎn)生實(shí)際上無從滿足的欲望;客觀上,對(duì)象是暫時(shí)的、無常的,這就決定了不滿足和絕望的必然性,這便是本質(zhì)上的苦。苦的根源在于無明(無知),由于無明,人的生物本能貪欲便時(shí)時(shí)萌動(dòng),一方面造成現(xiàn)實(shí)的痛苦,另一方面又留下惡的潛能,就是業(yè),從而始終將人的生存桎梏在無盡的痛苦循環(huán)即輪回之中。擺脫苦,只有證道,即通過宗教修持,獲得對(duì)人生存在真相的了解(悟)。佛陀的教法是在教人如何“離苦得樂”。

苦是四圣諦中的第一圣諦?嘀B的意思并不是說“生命是痛苦”,而是“知道痛苦”,即是知道自我是不穩(wěn)定、沒有本質(zhì)的。集諦是痛苦的成因,苦起于無明,即人們不明白自己的本性是沒有痛苦的。滅諦是痛苦的止息,即人們的痛苦并非真實(shí)存在。道諦是佛陀所開的處方,能讓痛苦消失。

苦,意謂著苦難、不滿或痛苦。心生不滿是因心兜圈子,兜得無始無終,思想連續(xù)不斷,想過去、想未來,因而有如是煩惱。思想被不滿喚起,同時(shí)也與不滿一模一樣,經(jīng)常重復(fù)的感到生活當(dāng)中缺了什么,總是有些地方不太對(duì)、不太夠,因此老是想要彌補(bǔ)缺陷、整頓現(xiàn)狀,以便多得到一點(diǎn)安樂。持續(xù)奮斗和心事重重是很令人煩惱與痛苦的。人享樂時(shí),害怕失去樂,而努力求取更多的樂,或試圖把樂保;人受苦時(shí),想逃離苦;人又一直感到不滿,而使一切的活動(dòng)無不始終含有不滿和痛苦的成分。

三苦

佛教認(rèn)為眾生的痛苦可分三種,稱為三苦

苦苦:下三道眾生所經(jīng)驗(yàn)的苦,人天所經(jīng)驗(yàn)的病苦、惡毒的閑言閑語等,都是苦苦。

行苦:當(dāng)人們過著安樂的日子,似乎生活很快樂,但轉(zhuǎn)眼間,世事無常,變化的苦又來到,即是行苦。

壞苦:上述二種苦都是因?yàn)槲逄N(yùn)聚合的緣故,這就是眾生所隱含的壞苦。

2.五味之一。

3、與甜和甘相對(duì)。

4、難受;痛苦:苦笑|艱苦|愁眉苦臉|苦日子過去了|苦盡甘來。

5、使它/他/她痛苦,使他/她/它難受:一家五口就仗著他活了可苦他嘍。

6、苦于:苦旱|苦夏

7有耐心地;盡力地:苦勸|苦干|苦思|勤學(xué)苦煉。

①痛苦。《靈樞·師傳》:“開之以其所苦。”

②疾病!端貑·血?dú)庑沃尽罚?ldquo;知手足陰陽所苦。”

③苦味,五味之一!端貑·陰陽應(yīng)象大論》:“苦傷氣,咸勝苦。”

④為某種事物所苦困!端貑·臟氣法時(shí)論》:“肝苦急,急食甘以緩之。”《脈經(jīng)》:“苦膝痛。”

還有形容一個(gè)人活的很不開心,比如中僑畢業(yè)苦。

再苦:也別忘堅(jiān)持,苦盡甘來,沒有苦中苦,哪有甜中甜,一份耕耘一分收獲。

說文解字

【卷一】【艸部】苦大苦,苓也。從艸古聲。康杜切;

清代段玉裁說文解字注:

大苦、逗。苓也。見邶風(fēng)、唐風(fēng)毛傳。釋艸苓作蘦。孫炎注云。今甘艸也。按說文苷字解云甘艸矣。倘甘艸又名大苦、又名苓。則何以不類列而割分異處乎。且此云大苦、苓也。中隔百數(shù)十字又出蘦篆云大苦也。此苓必改為蘦而後畫一。卽畫一之。又何以不類列也?贾軙r(shí)音韻。凡令聲皆在十二部。今之眞臻先也。凡霝聲皆在十一部。今之庚耕淸靑也。峑兮、苓與榛人韻。采苓、苓與顚韻。倘改作蘦則為合音而非本韻。然則釋艸作蘦、不若毛詩為善。許君ピ非於苦下襲毛詩。於蘦下襲爾雅。劃分兩處。前後不相顧也。後文蘦篆必淺人據(jù)爾雅妄增。而此大苦苓也固不誤。然則大苦卽卷耳與。曰非也。毛傳、爾雅皆云卷耳、苓耳。說文苓篆下必當(dāng)云苓耳、逗卷耳也。今本必淺人刪其苓耳字。卷耳自名苓耳。非名苓。凡合二字為名者、不可刪其一字以同於他物。如單云蘭非芄蘭、單云葵非鳧葵是也。此大苦ピ非苓耳。而苦篆苓篆不類廁、又其證也。然則大苦何物。曰沈括筆談云。爾雅蘦大苦注云。蔓延生。葉似荷靑。莖赤。此乃黃藥也。其味極苦。謂之大苦。郭云甘草。非也。甘草枝葉全不同?酁槲逦吨弧R鞛閯诳。從艸。古聲?刀徘小N宀。

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