更新時間:2016-02-29 10:48:17 來源:大家找算命網(wǎng) 作者:八字算命大師
任姓的來源_任姓起源_任姓的來歷
姓氏來源
任(rén)姓源出有:
源流一
源自黃帝
黃帝有二十五子,得姓者十四人,為姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依等十二姓,其中有四人分屬二姓。又祝融之后,為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、芊等八姓。這些是遠古有代表性的一些姓。
《國語·晉語》中胥臣解釋說:「黃帝之子二十五宗,其得姓者十四人,為十二姓,姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。」
《史記》載:黃帝,少典之子。任姓出自黃帝少子禺陽的后代,屬于帝王賜姓、以國名為氏。據(jù)《唐書·宰相世系表》及《左傳正義》記載,任氏是五千余年前黃帝賜封的十二個基本姓氏之一,是一個十分古老而又具有光榮傳統(tǒng)的姓氏!缎兆搿罚骸更S帝二十五子,十二人以德為氏,一為任氏,六代至奚仲,封薛,魏有任座,秦有任鄙!
《通志·氏族略》:「或云黃帝二十五子,十二人以德為姓,一為任氏,六世至奚仲封薛。又云黃帝之孫顓頊少子陽封于任,故以為任氏。又任為風姓之國,實太皞之后,主濟祀,今濟州任城即其地。任姓之任,任國之任子孫,皆以任為氏。」
隱公十一年左傳疏:「任姓,謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過,言此十國皆任姓也。」
因黃帝造車,任姓自稱軒轅氏、人皇、皇族,又因奚仲造車,尊稱奚仲為“皇祖”。西周初期,有謝氏、章氏、薛氏、舒氏、呂氏、祝氏、終氏、泉氏、畢氏、過氏這十個姓氏,都是任氏后裔的封國,是由任氏分支出來的。又據(jù)《左傳》上有一句話說:“不敢與諸任齒”,其中所謂的“諸任”,指的就是這十個姓氏,為西周貴族大姓,因此不敢與其爭辯,可見當時任氏族的顯赫。
源于風姓,太皞,伏羲氏
《左傳》僖公二十一年說:“任、宿、須句、顓臾,風姓也,實司太暤與有濟之祀。”
任姓乃太暤之后,出自太皞(伏羲)之后裔的封地任國(即任城),屬于以國名為氏。任姓專門負責祭祀太皞和濟水,精通伏羲八卦,天文歷法、河流祭祀,擅長琴瑟!锻ㄖ·氏族略》記載,周朝初期,周成王尋找上古帝王太皞氏(太昊)的后裔,分封于任(今濟寧任城)、宿(今山東東平)、須朐(今濟寧)、顓臾(今山東平邑柏林鄉(xiāng))四國。后來在春秋晚期,魯國執(zhí)政上卿季孫想要討伐附庸的顓臾國,還被孔子譏諷為“禍起蕭墻”。春秋戰(zhàn)國時,弱小的任國先后游刃于魯、宋、齊等大諸侯國,直至戰(zhàn)國末期的七雄之間依然頑強地存在。到了秦始皇統(tǒng)一中國后,方廢黜了任國而置任城縣。
又少皞(少昊,生于窮桑,活動于任城、曲阜、微山一帶),名摯,有摯國,任姓。少皞封百鳥為官,善彈琴瑟,死后乘鳳凰上天封為西方白帝。人稱少皞金天氏,為五帝之一。
源流二
源于天干第九位“壬”
遠古部落聯(lián)盟時期,炎黃先祖,登泰山祈禱,天乃降十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。神州依據(jù)天意,兩兩而合,命名五大宗族,并鑄十鼎,永銘天德。其中,皇族標記“丁壬”。
皇(丁壬)。任地(今任城)為大本營。壬人首領稱“皇”,皇手持規(guī)矩,由此衍生其他重要部落。壬娶丁,壬丁合文,誕生“皇”字,丁+壬=皇=車。自稱規(guī)矩皇族、人皇、軒轅(因皇族是造車的,皇祖奚仲為夏車正),規(guī)矩或車是皇族任氏象征圖騰;首灏l(fā)明了車,為紀念皇族功德,將壬丁合文,又創(chuàng)造了新字“車”,由此,軒轅皇族,名震華夏。壬所生的人,將壬加人,自稱“任”。壬人又稱仲,為何?任氏以壬為父,以丁為母,將“壬”“丁”兩字疊加鑲嵌合文,又形成“中”字。壬+丁=中,“中”又加“人”字旁,是為“仲”(人+壬+丁=仲),任氏自稱仲,表明是壬丁之后。所以任又稱仲,帶仲字都屬于任氏,例如奚仲、摯仲氏任、仲虺,仲即任氏,含有丁的信息。中即壬丁合文,中=皇。中亦為中華之中,號中華、中原、中國,執(zhí)中守一,不逾矩,墨守成規(guī),中華圣賢皆明察皇中本義,謹遵規(guī)矩皇訓。壬乃辛之子,為紀念辛,武王伐紂后,又將皇族任氏封在薛。
帝(癸戊)。癸+戊=帝;首宓膬鹤游旒吹圩,戊娶癸,產(chǎn)生了帝族,帝(羲)字即戊癸合文。癸+戊=帝(或“羲”、“舜”字)。戊手持斧鉞,武威四方。戊人自稱“我”(戊變體)。帝族后代稱呼戊為“先(戊人)”,戊的命令稱為“告(戊口)”。癸的后代,誕生了兩個重要的姓氏:姜、姚(癸+女=姜=姚)。
夏(甲己)。甲+己=夏。己甲連讀為夏音。甲為農(nóng)神,即神農(nóng)氏,夏人建立夏朝。傳至太康失國,少康被迫逃亡任城,她母親緡,就是皇族任氏之女。壬生女為己,己就是夏人首領妻子廟號。少康在外祖父皇族任氏的幫助下,驅(qū)逐東夷,夏人在戰(zhàn)斗中發(fā)明了鎧甲,故命名為“甲”,夏人身穿鎧甲,不畏弓矢,大破東夷,史稱少康中興。湯武革命后,成湯將夏人封在杞,以紀念夏人是己的后代。
殷(乙庚)。庚+乙=殷。乙庚連讀為殷音。盤庚遷殷,史稱殷朝。
商(辛丙)。辛+丙=商。高辛后代建立商朝。上辛下丙,即商字。辛+丙=商。商和殷是宗親同盟國。
源流三
源于官位,出自商、周初期官吏壬,屬于以官職稱謂為氏。壬,即西周初期六卿之一的的地官之長,就是后世的大司徒,后加“亻”偏旁俗稱任。在典籍《周禮·地官》中記載:“任,即壬,大司徒之職,以鄉(xiāng)三物,敎萬民而賓興之。”主要職責就是掌管土地和國民,負責國內(nèi)田地耕作和征發(fā)勞役。漢元壽二年(公元前1年),改丞相為大司徒。到了東漢建武二十七年(公元51年),改稱司徒。南北朝時期的北周政權(quán),依《周禮》置六官,大司徒為地官府之長,以卿任其職。
在大司徒的后裔子孫中,有以其先祖的官職古稱為姓氏者,稱任氏。
源流四
源于滿族,屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》:
⑴.滿族舒舒覺羅氏,滿語為Susugiolo Hala,屬于滿族老姓之一,源出遼國初期的古老的渤海國靺鞨族,世居黑龍江中下游兩岸。清朝中葉以后多冠漢姓為任氏。
⑵.滿族仁佳氏,滿語為Iingiya Hala,世居司旺堡(今黑龍江鐵力)。清朝初期即多冠漢姓為任氏、仁氏。
源流五
源于其他少數(shù)民族,屬于漢化改姓為氏。今哈尼族、瑤族、回族、土族、羌族、水族等少數(shù)民族中,均有任氏族人分布,其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中,流改為漢姓任氏,世代相傳至今。
源流六
源于契丹族,出自遼國時期人皇王耶律·倍之子耶律·宣,屬于避難改姓為氏。人皇王,是遼太祖耶律·阿保基之長子耶律·倍的封號。遼天顯元年(公元926年),遼太祖滅渤海國,在其地重建東丹國,封耶律·倍為人皇王,用漢族法制統(tǒng)治其地。遼天顯元年(公元927年)農(nóng)歷8月,人皇王歸朝。農(nóng)歷11月,人皇王率群臣請于太后:“皇子大元帥勛望,中外攸屬,宜承大統(tǒng)。”太后從之,是日耶律·德光即皇帝位,是為遼太宗。遼天顯三年(929年)農(nóng)歷9月己卯,遼太宗幸人皇王府邸,后派遣人皇王出使后唐政權(quán)。遼天顯六年(932年)農(nóng)歷3月辛未,遼太宗召大臣商議軍國大事。人皇王妃蕭氏率東丹國僚屬覲見。不久,人皇王在統(tǒng)治集團內(nèi)部斗爭中慘敗,因而投奔后唐末帝李從珂。遼天顯十一年(后晉天福二年,937年)農(nóng)歷閏11月,后晉高祖石敬瑭率軍攻至河陽(今河南孟州),李從珂窮途末路,要耶律·倍與他相陪一起自殺。耶律·倍不從,李從珂就派人將其殺之,然后李從珂舉族自焚。后晉高祖下詔收其士卒戰(zhàn)歿者瘞(堆)于汾水之上,以京觀(古代將陣亡者的尸體堆筑成丘,稱作“京觀”)。
耶律·倍被殺害后,其子耶律·瑄攜族分逃以避禍難,并相約以父親“人皇王”之首字諧音漢字“任”為姓氏,其后代均稱為任氏,世代相傳至今。
源流七
源于巴民族,出自秦、漢時期板楯族后裔,屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《魏書》記載:“巴夷帥中有任氏。”在《魏書》所指的“巴夷”,就是歷史上人們所稱的“板楯蠻”,是先秦末期至漢朝時期活動于川東地區(qū)的古民族,為古代巴人的一支,又稱作白虎夷、白虎復夷、賨人、巴人等。板楯民族主要分布于川東,在四川閬中一帶。在兩漢時期主要有羅、樸、督、鄂、度、夕、龔這七個姓氏。板楯民族善長弩射,長于狩獵,沿今嘉陵江流域居住。因為該民族在作戰(zhàn)過程中使用木板為楯,沖鋒陷陣,至死不退,因此被稱為“板楯蠻”。相傳,還在秦昭襄王嬴則當政時期,板楯民族就曾協(xié)助秦國除虎患,因有大功,秦昭襄王特賜以土地,并免征賦稅。漢朝初期,板楯民族掉過頭來大力協(xié)助漢高祖劉邦大戰(zhàn)秦軍,為漢高祖定鼎關(guān)中立下了赫赫功勛,并且由于其俗喜歌舞,還創(chuàng)有著名的《巴渝舞》,所以得到了漢高祖的高度贊賞,將其收為漢朝廟堂舞的一部分,并下詔“板楯世減其賦”。
到了南北朝時期,板楯民族中出現(xiàn)了漢姓任氏,應為漢民族融入的結(jié)果,其淵源有待進一步考證。
源流八
源于黨項族,出自西夏王朝黨項民族,屬于漢化改姓為氏。黨項民族,是鮮卑拓拔氏的后裔分支,創(chuàng)建有著名的西夏王朝(990~1227年)。在西夏政權(quán)當中,多仿采宋朝的漢制,包括機構(gòu)、官位、禮制、文字、司法、生產(chǎn)與生活方式等,雖然兩國世為敵對國家,戰(zhàn)爭頻乃,但民間往來并沒有斷絕,在文化、貿(mào)易上時有往來,甚至包括婚姻等。在北宋仁宗趙禎寶元元年(西夏景宗大慶三年,1038年)李元昊稱帝之前,黨項民族中未見有漢姓任氏,多有漢姓李、趙二氏,是為唐朝貞觀八年(634年)鮮卑拓拔部黨項氏族首領拓跋·赤辭降歸唐朝后,由唐太宗李世民賜姓為李氏。吐蕃民族北上擴展后,散居在今甘肅南部與青海境內(nèi)的黨項部落內(nèi)遷至慶州(今甘肅慶陽)、夏州(今陜西靖邊北白城子)一帶。到了唐朝末年,黨項部首領拓跋·思恭因參與輔助唐朝鎮(zhèn)壓了黃巢起義,升任夏州定難軍節(jié)度使,再次被賜姓為李氏,同時賜封其妻室族系為趙氏,李思恭進爵為夏國公。從此,夏州鮮卑拓跋氏皆改稱李、趙二氏。宋太宗趙匡義即位后,授黨項部落首領李繼捧為彰德軍節(jié)度使,發(fā)兵前往接收統(tǒng)治權(quán)力。李繼捧的族弟李繼遷堅決反對降附北宋王朝,率領族屬逃奔夏州東北三百里的地斤澤(今內(nèi)蒙古伊克昭盟鄂托克旗),建立政權(quán)反抗宋朝。李繼遷,就是西夏王朝開國景宗皇帝李元昊的祖父。
因此,黨項民族中的任氏,當為與宋朝漢民族聯(lián)姻的結(jié)果。南宋理宗趙昀寶慶三年(成吉思汗鐵木真二十二年,1227年),蒙古汗國滅西夏,黨項任氏族人大部分遷逃江南宋地,逐漸漢化,成為漢族任氏的一支。
遷徙分布
任氏是一個多民族、多源流的姓氏,在當今姓氏排行榜上名列第五十八位,屬于大姓系列,人口約五百十六萬九千余,占全國人口總數(shù)的0.32%左右。
先秦時期,任姓主要活動于重慶、山東濱州、河南、湖北地區(qū)。秦漢時,任姓已擴散到陜西、四川、甘肅、廣東、江蘇、浙江等地。三國兩晉時,任姓的分布更為廣泛,但其主體仍在北方和中原地區(qū)。宋朝時任姓已移民福建。清初任姓進入了臺灣。
宋朝時期,任姓大約有35萬人,約占全國人口的0.46%,排在第四十七位。任姓第一大省是四川,約占全國任姓總?cè)丝诘?1%。在全國的分布主要集中于四川、山東、河南,這三省任姓大約占全國任姓總?cè)丝诘?0%。其次分布于湖北、甘肅,這兩省的任姓又集中了任14%。全國的任姓主要分布于長江以北地區(qū),形成了以西部川隴、中部豫鄂、東部齊魯為中心的三塊任姓聚集區(qū)。
明朝時期,任姓大約有31萬人,約占全國人口的0.33%,排在第七十位。宋元明600年全國人口純增長率20%。主要分布于北方的任姓,長期的籍劣戰(zhàn)亂使其受到了嚴重的沖擊。明朝時期,山西為任姓第一大省,約占全國任姓總?cè)丝诘?1.8%。在全國的分布主要集中于山西、山東、浙江、四川四省,大約占全國任姓總?cè)丝诘?1%。其次分布于江蘇、河北、陜西、河南,這四省的任姓又集中了21%。宋元明期間,任姓的分布總格局變化較大,其人口主要由中原地區(qū)向東南、向西遷移。全國重新形成了北方山西、西部四川、東部山東、東南江浙四塊任姓人口聚集地區(qū)。
據(jù)《史記·南越列傳》載,秦始皇時置南海郡,治所在番禺縣(今廣州),有南海尉任囂,所以秦代已有任氏徙居今廣東。任氏在漢代已分布于今四川、河南的許多地方,同時,今江蘇、浙江、甘肅等省已有任姓居民。三國以后,任氏分布更為廣泛,如西晉任旭為章安人(今浙江臨海),東晉任延皓為平州人(今山西太原),南朝陳任忠為汝陰人(今安徽阜陽),唐朝任迪簡為萬年人(今陜西西安),任濤為高安人(今屬山西)。南宋有紹興進士任文薦,為閩縣人(今福州),說明至遲在宋代已有任氏遷閩。大約自清代始,閩、粵任氏有徙居海外者,如新加坡現(xiàn)有任姓華人,并建立有宗親組織。
另據(jù)《史記·南越列傳》所載,南海尉任囂曾矯詔使趙佗立國,這說明秦代已有任姓徙廣東。至漢時,任姓已散居于我國北方的山東、山西、河南、陜西一帶,南方則居四川、江蘇、廣東等地。可見,任姓在漢之前即已南遷。漢時有世居沛地(今江蘇省徐州)之任敖,其后有子孫遷陜西渭南。
當代任姓的人口已達420萬,是全國第五十九位姓氏,大約占全國人口的0.34%。從明朝至今600年中任姓人口由31萬增到420余萬,增長了約13倍多,任姓人口的增長速度與全國人口的增長速度基本相同。在全國的分布如今主要集中于河南、河北、山西、山東四省,大約占全國任姓總?cè)丝诘?9%。其次分布于陜西、遼寧、四川、安徽、江蘇,這五省的任姓又集中了27%。河南為任姓第一大省,約占了全國任姓總?cè)丝诘?1%。全國形成了以豫冀晉魯為中心的北方任姓分布區(qū)、長江以南少任姓的布局。在近600年期間,任姓人口流動的特點是由東南部向華中、華北強勁地回遷。任姓在人群中分布頻率示意圖表明:在豫魯大部、冀京津、陜晉、遼寧大部、內(nèi)蒙古東南和中部、寧夏大部、甘肅東部、湖北北部,任姓占當?shù)厝丝诘谋壤_0.63%以上,中心地區(qū)可達到1.5%以上,上述覆蓋面積約占了總國土面積的18.3%,居住了大約51%的任姓群體。在河南東南、山東南部、湖北大部、皖蘇北部、川渝、云南大部、貴州西部和北部、甘肅中部、內(nèi)蒙古東北部、吉林大部,任姓一般占當?shù)厝丝诘谋壤?.42%一0.63%之間,其覆蓋面積約占了總國土面積的18%,居住了大約26%的任姓群體