更新時間：2016-03-02 11:49:55 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
翦姓的來源_翦姓起源_翦姓的來歷
姓氏淵源
第一個淵源
翦氏本姓哈，其先出自信仰佛教的西域哈密，宋時為西域望族。元太祖（應(yīng)為元世祖）之西征，回部附之，屢從征伐。有哈勒者，嘗從太祖征西夏部落，屢戰(zhàn)克捷，以軍功封折沖將軍。自是族屬東徙，世仕元代，是為翦氏先世東徙之始。明興，其裔八十，佐明太祖征伐。八十勇武有韜略，屢著戰(zhàn)功，太祖嘉之，以其翦除寇盜，賜之姓曰翦，更其名八十曰八士，是為翦氏得姓之始。洪武五年，太祖封八士為荊襄都督、鎮(zhèn)南定國將軍，加太子太保銜，命其
鎮(zhèn)守辰常一帶。是年，湖廣辰州四十九洞及九溪衛(wèi)、水坪、散毛、菉溪等蠻夷，連結(jié)作亂，侵掠旁郡。八士奉旨討之，凡克四十八洞。后又攻銅鼓、五開、曹滴、騰浪、篤美、洪州、古州等蠻，平之。洪武十四年五月，武溪蠻復(fù)叛，八士又奉旨進討。諸蠻望見‘翦’字旌旗，皆竄逃無跡。自是諸蠻懾服而五溪以安。洪武十六年，論平蠻功，晉封八士為太子太傅，誥授光祿大夫。洪武二十二年，卒于軍，奉旨敕葬常德關(guān)外黃龍岡。是為翦氏南遷湖廣之始。八士有子曰拜著，原任荊襄都督府總兵，自幼隨父征討，習(xí)于攻戰(zhàn)。八士卒，拜著襲其官。洪武十八年夏四月，奉旨討五開、曹滴諸洞蠻，平之。洪武二十二年，又奉旨進討云貴諸蠻，屢奏虜功。論功晉封靖邊將軍，加太子太傅銜，誥授光祿大夫。其后亦卒于軍。奉旨仍葬常德東關(guān)外黃龍岡。朝廷以八士父子，平蠻有功；又念其同死邊疆，乃命子孫世襲常德衛(wèi)正指揮使。仍率‘翦旗營’營兵，屯田常德桃源，戍守武陵。并敕建‘建功樓’于桃源陬市屯戍之地，以昭忠烈。拜著生二子，長曰常蒲，次曰常黎。拜著卒，常蒲襲職為常德衛(wèi)正指揮使，常蒲旋辭官北歸西域回部。八士之副將，亦多隨從回籍。惟常黎樂常桃山水，遂家焉。自是翦氏之族，或在夷狄，或在中國，而常黎者，實為湖廣翦氏之始祖。常黎生原狄，原狄生成，成生祥，祥生錠，仍世襲常德衛(wèi)正指揮使。錠生柯，改授洞庭守備。自常黎以后五世誥敕盈館，棨戟臨門，赫然為世祿之家。以后失其官爵，遂為黎庶。自前明迄今，子孫繁衍。分居湖廣、廣西等地，或力田為農(nóng)，或服賈為商，皆聚族而居。尊奉回教。雖亦漸習(xí)漢人文書，然至今不與漢人通婚姻。至其勇敢好斗，則猶有先人之遺風(fēng)焉。”
與賽福鼎談翦伯贊的“翦”
（1950年）夏，賽福鼎來北京參加中央人民政府委員會議，閉幕那天，毛澤東一直把他帶到自己的家里。在談到新疆問題、維吾爾族為國家的統(tǒng)一作出過重大貢獻時，毛澤東說：“你知道翦伯贊嗎？”他仿佛想起什么，沒等回答，又說：“他是北大的教授，是你們維吾爾人。他的家在湖南桃源縣，但祖籍是新疆。”“什么時候遷居湖南的？”“明朝初年。”“他的名字好像很特別。”賽福鼎說。“是的，他的名字不像一般維吾爾族那樣本名加父
名，他是有姓的。‘翦’就是姓，這是明太祖朱元璋賜的。”接著，毛澤東講了那段鮮為人知的歷史，他說：“明朝初年，湖南常德和湘西一帶土司發(fā)生叛亂，新疆維吾爾有一位勇武善戰(zhàn)的將軍，叫哈八十，朱元璋就命他率領(lǐng)一支由維族和回族組成的軍隊前去平叛。這支軍隊不僅平息了常德、湘西的叛亂，而且平息了貴州、云南等地的叛亂，為明朝南方的安定立了大功。事后，朱元璋論功行賞，封哈八十為‘鎮(zhèn)南定國將軍’，賜姓‘翦’，意為‘翦除禍患有功’，又在常德賜封土地，哈八十的后代就在這塊御封的土地上生息繁衍下來了，翦伯贊就是那位哈將軍的后裔。”“他們是不是已有了很大變化？”賽福鼎問。“盡管他們的語言變了，但從他們的習(xí)俗、服飾等仍可以找到維族的特征。有機會你可以去那里看看。”毛澤東向賽福鼎建議說。（揣振乎著《萬方樂奏》，中央文獻出版社1995年版第102～103頁）
“他為什么姓諸葛？”
（1951年）年底，毛澤東沿津浦鐵路南下視察，車到濟南，在火車上召見濟南市委書記、市長谷牧。他對濟南市的工作給予肯定后，接著就話題一轉(zhuǎn)，天南海北，上下古今地談了起來。毛澤東問：“諸葛亮是哪里人？”谷牧答：“祖上是山東臨沂人，后來移居湖北襄陽。”“他為什么姓諸葛？”谷被問住了。毛澤東說：“你讀過陳壽的《三國志》嗎？《諸葛瑾傳》里頭有個注，說明孔明的先世本姓葛，原籍諸城，后來移居陽都（即臨沂，治所在今沂南縣）。當?shù)馗鹗鲜谴笞�，排外性強。孔明的先人因本祖來自諸城，故自姓諸葛，以別于當時葛姓。后代相沿，就姓了諸葛。”（《黨史信息報》2002年10月16日）
“你知道為什么叫聞喜?”
（1958年）3月，毛澤東在成都會議上聽取陶魯笳匯報山西地區(qū)缺水，有引黃河水入汾河的設(shè)想時，他又問：“你們山西有個聞喜縣，你知道為什么叫聞喜?”陶魯笳說不知道。他說：“漢武帝乘樓船到了這里，正好傳來在南越（即現(xiàn)在的越南）打了大勝仗的捷報，漢武帝就給這地方起名為聞喜。漢武帝那時就能坐樓船在汾河上行駛，可見當時汾河水量很大，現(xiàn)在汾河水干了，我們愧對晉民呀。”(陶魯笳《一個省委書記回憶毛澤東》，山西人民出版社1993年12月版第65頁)
第二個淵源
源于姬姓，出自西周時期官吏翦蠹氏，屬于以官職稱謂為氏。翦蠹氏，亦稱翦蟲氏、剪蟲氏，亦簡稱剪氏、翦氏，為西周時期所設(shè)置的官職，隸屬秋官所轄，專職負責翦除農(nóng)業(yè)、林業(yè)、家居害蟲。這在典籍《周禮·秋官·剪氏注》中有注釋：“翦，斷滅之言也。”在古代，“剪”、“翦”二字通假互用，都有截斷、滅殺之義，“翦”比“剪”更徹底、更無情、更殘暴。這在典籍《玉篇》中也有記載：“翦，俗作剪。”翦氏屬下設(shè)置下士一名，史一名，徒兩名。由于剪翦氏屬于經(jīng)驗型官職，因此多為世襲。為了幫助各國消滅害蟲，周定王姬瑜在執(zhí)政的第十年(公元前597年)還將經(jīng)驗豐富的翦氏分贈給各諸侯，這個事件在《左傳·宣公十二年》中有記載：“王將其翦以賜諸侯。”到了南北朝時期，北周政權(quán)亦仿周制，設(shè)置有翦蠹中士(翦蟲中士)之職，屬正二命官階(正八品)，下設(shè)翦蠹下士(翦蟲下士)等附屬官員，隸屬于秋官府司管轄。
在翦蠹氏的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱翦氏、剪氏、蠹氏、蟲氏等，與剪氏一樣，皆世代相傳至今，其翦氏史稱正宗。
第三個淵源
源于佛教回鶻族，出自明朝時期佛教回鶻族將領(lǐng)哈常黎，屬于以居邑名稱為氏。據(jù)史籍《萬姓統(tǒng)譜》記載：“明有剪成，曾任衛(wèi)千戶。”剪成，是明洪武五年(公元1372年)受明太祖朱元璋調(diào)遣率軍南下、時任常德指揮使的佛教回鶻族將領(lǐng)哈勒·八十的后裔。傳說，因哈勒·八十守邊有功，剪除了許多前朝敵對勢力，因此明太祖賜他姓氏為‘剪’，并改“八十”為“八士”，還封給他湖南桃源縣良田一千一百七十畝，此后稱剪八士，世代定居桃源，繁衍后代。經(jīng)湖南省圖書館研究推斷，實際上，剪氏是哈勒·八十的后代哈常黎以居住地名稱改為剪氏。其兄長哈常蒲依然稱哈氏，后返回新疆原籍(今新疆庫爾勒)，“惟常黎樂常桃山水，遂家焉”。桃源縣山清水秀，美不勝收，特別是桃花源，因晉朝田園詩人陶淵明的一篇《桃花源記》文意幽深奧美，引多少墨客騷人尋求其處，吟詩作賦。哈常黎忘情于桃源山水，尋幽探勝，始居桃源鄒溪，即后來的左千戶所駐地。鄒溪臨沅江，溯江而上，船行三十余公里，就到了桃花溪，與桃花溪隔江相望是剪刀溪(今湖南剪市)。剪刀溪，是因為有兩條溪流于此合流入沅江，溪流分岔似剪刀，故名。哈常黎到了風(fēng)景如畫的剪刀溪，流連忘返，筑廬于此。為了更好地融匯到當?shù)氐娜宋沫h(huán)境中去，也表示定居的決心，于是改哈氏為剪氏。以邑為氏，乃取氏的通例。該支哈姓翦氏初為剪氏，傳說其族后因以“剪”作為姓氏用字不雅，就改用作為“剪”的正字“翦”，到現(xiàn)在為止，湖南還有些地方“翦”、“剪”皆作為姓氏通用字，如在華容縣就如是。該支翦在何時改“剪”為翦？湖南省圖書館的學(xué)者認為，最早也在清道光三年(公元1823年)以后，因為在清道光三年的《桃源縣志》中出現(xiàn)的歷史人物，還是“剪八士”、“剪敗著”等，其中的“剪敗著”也因為“敗”字不雅，改記為“剪拜著”。
遷徙分布
翦氏是一個多源流姓氏群體，在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在臺灣省則名列第九百六十七位，與剪氏一樣，翦氏以范陽、長沙為郡望。
主要居住在湖南省桃源縣楓樹維回鄉(xiāng)與青林回維鄉(xiāng)以及漢壽縣毛家灘回族維吾爾族鄉(xiāng)和鼎城區(qū)許家橋回族維吾爾族鄉(xiāng)。其始祖哈八士來自當時信仰佛教的新疆哈密石橋河，因幫明朝驅(qū)剿南方的蠻族入侵有功，被明太祖欽賜“翦”姓，封鎮(zhèn)南將軍，奉命駐守常德，后人也就此安居下來，成為中國維吾爾族的第二故鄉(xiāng)�；鼐S村里的維族風(fēng)情極濃，每年的開齋、古爾邦和圣紀三大節(jié)日時前往清真寺做禮拜。最有意思的是，誰能想到，在遠距新疆數(shù)千公里的內(nèi)地，竟也能領(lǐng)略到純正維族人的生活習(xí)俗。而其余翦姓都是由此移居出去。
今北京市，天津市，湖南邵陽、益陽、張家界、龍山、華容，河南長葛尹家堂，河南臨潁張莊，寧夏回族自治區(qū)，新疆維吾爾自治區(qū)，臺灣省臺北縣、高雄市左營區(qū)，重慶酉陽等地，均有翦氏族人分布。
民國末年，翦凝宏、翦震世、翦清廉、翦萬君遷臺灣。至今全國翦氏總?cè)丝?066人(1996年)。
桑植翦氏：清同治年間自桃源熱水坑遷桑植竹葉坪甄家峪。后人分布在竹葉坪、谷羅山兩地。
河南翦氏：河南省長葛市老城鎮(zhèn)尹家堂維吾爾族(翦氏)之祖翦崇夷，是翦八士的八代四房梅公之曾孫，于明萬歷年間(1573—1620年)定居河南長葛。至今三百余年，已繁衍十五代維吾爾族的翦氏家族700余人。1998年11月8日，他們在迷失300多年之后，重新回歸祖先的民族和宗教(伊斯蘭)。
