更新時間：2016-03-03 11:38:07 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
泉姓的來源_泉姓起源_泉姓的來歷
姓氏源流
泉[quan]
泉姓起源有五：
①、源于上古。據(jù)傳有黃帝之子任姓后裔封于泉，其后因以為姓，稱泉氏。
源于任姓，據(jù)《左傳》
滕侯、薛侯爭長（隱公十一年）
十一年春，滕侯，薛侯來朝，爭長。
薛侯曰:“我先封。”
滕侯曰：“我，周之卜正也，薛，庶姓也，我不可以后之。”
公使羽父請于薛侯曰：“君為滕君辱在寡人。周諺有之曰：山有木，工則度之，賓有禮，主則擇之。周之宗盟，異姓為后。寡人若朝于薛，不敢與諸任齒。君若辱貺寡人，則愿以滕君為請。”
薛侯許之。乃長滕侯。
不敢與諸任齒---不敢與任姓諸國爭論！
諸任-----在史籍《左傳》中疏云：“世本氏姓篇云：‘任姓，謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過。’言此十國皆任姓也。”
②、源于周代。按周代官制有泉府之官，掌管貨幣鑄造與發(fā)行，泉府官員之后，即以祖上官職為姓，稱泉氏。
③、出自全姓。三國大司馬全珠之孫全暉，降魏后受封為南陽侯，食采于白水(今湖北棗陽一帶)，后世子孫遂組合為姓，稱泉氏。
④、出自我國東北少數(shù)民族高句麗，始祖為高句麗西部大人泉蓋蘇文。泉氏家族雖然來自高句麗，但隨著時間的推移，歷史的發(fā)展，已經(jīng)逐漸與唐人融合，成為華夏民族的一分子。從文化上看，他們已完全接受了漢文化，泉光富撰寫的《泉男產(chǎn)墓志》，泉玄隱所撰的《泉毖墓志》，就是很有力證明。說明他們不僅具備了較高的漢文學(xué)素質(zhì)，而且從志文所流露的思想觀念看，與當(dāng)時的漢族人也沒有任何差異。還有一個現(xiàn)象值得注意，即已出土的這數(shù)方墓志的墓主無一例外地均葬于洛陽郊外邙山，而且在泉獻(xiàn)誠、泉毖的墓志中都明確提到葬于邙山“舊塋”，即稱舊塋，則顯然不是在泉獻(xiàn)誠死時新置的墓地，據(jù)泉男生墓志載，其葬于“洛陽邙山之原”，這就是泉毖雖死在長安，也要遷葬于此的根本原因。這種現(xiàn)象說明他們已把邙山的這塊墓地，作為其家族的祖塋來看待，這既是他們思想觀念變化的表現(xiàn)，也是其自認(rèn)為是華夏之人的有力證據(jù)。從血緣上看，他們已經(jīng)與唐人通婚，泉毖與太原王氏的婚姻，便是一個證明。由于時代久遠(yuǎn)，還無法掌握更多的泉氏家族中人與漢人通婚的例證，但堅信決不僅此一例。現(xiàn)已出土的泉氏家族中人的墓志，前兩方還自稱是高句麗人，但是到了泉毖這一代時，已經(jīng)記為“京兆萬年人”了，而且是這個家族中人自己撰寫的，說明他們自己已經(jīng)承認(rèn)是唐人了，這是一個多么巨大的變化啊！唐代是我國民族融合的一個較快時期，與漢族融合的高句麗人也不僅是泉氏一個家族，而是一個數(shù)量龐大的群體。據(jù)載高句麗滅亡后，唐政府曾在總章二年（669）向江淮以南及山南、京西諸州遷移了38200多戶人。儀鳳二年（677），任命高藏為遼東州都督、朝鮮王時，又將這批人戶遷回遼東，歸高藏管轄。由于高藏謀叛，唐朝遂又將他們遷到河南、隴右諸州。這些人后來均與當(dāng)?shù)厝巳诤显谝黄�，成為華夏民族的一部分，泉氏家族不過是他們中的一個典型代表而已。
⑤、出自赤狄族，為赤狄五姓之一。
遷徙分布
泉姓早期主要生活在河南，后向周邊地區(qū)擴展，漢唐之際在陜西形成郡姓望族，以上洛郡為郡望。明清以后分布不詳。如今山東鄒城等地有少量分布。韓國全羅北道約有千余泉姓人分布。目前泉姓人口沒有進入全國第三百位。
