更新時(shí)間：2014-05-24 16:53:35 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：美麗心情
韋馱菩薩圣誕是什么節(jié)？
韋馱菩薩圣誕 即 韋馱菩薩 。
韋馱菩薩，又稱(chēng)韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門(mén)教的天神，后來(lái)歸化為佛教的護(hù)法天神。相傳釋迦牟尼涅盤(pán)時(shí)，諸天和眾王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供養(yǎng)。韋馱也分得一顆佛牙，正準(zhǔn)備回天堂。一個(gè)捷疾鬼渾水摸魚(yú)，偷走一對(duì)佛牙舍利，撒腿就跑。韋馱奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛夸獎(jiǎng)韋馱能驅(qū)除邪魔外道、保護(hù)佛法。于是，韋陀被人們稱(chēng)為護(hù)法菩薩。
韋馱菩薩圣誕是哪天？
每年的農(nóng)歷六月初三是韋馱菩薩圣誕日。
韋馱菩薩圣誕的來(lái)歷
韋馱尊者，又稱(chēng)韋馱菩薩，韋馱菩薩驅(qū)邪魔護(hù)佛法。韋馱菩薩本是印度婆羅門(mén)教神話的天神，后來(lái)被佛教吸收為護(hù)法諸天神之一，被譽(yù)為佛教中的神形太保，以善走如飛著稱(chēng)。 也有守護(hù)廟出家人的用意。在臺(tái)灣如果有機(jī)會(huì)到供奉觀音菩薩的廟宇參觀或祭拜，經(jīng)常可以看到手持金剛杵，做武將打扮的韋馱神像，韋馱菩薩在佛教寺院中，擔(dān)任護(hù)持僧眾、宏演佛法的任務(wù)。
廟宇守護(hù)神
帝釋天是古印度佛陀神話中的天神，相傳釋迦佛去世之后，諸天神與眾王商量火化釋迦佛的遺體，收取舍利子建塔供奉，此時(shí)，帝釋天手持七寶瓶，來(lái)到火化場(chǎng)，向諸天與眾王說(shuō)道，佛原先答應(yīng)給他一顆佛牙，所以他必須先取下佛牙回去，建造塔寺供養(yǎng)。當(dāng)時(shí)有一羅剎鬼躲在帝釋天身旁，乘人不注意，盜去佛牙舍利子，韋馱見(jiàn)狀?yuàn)^起直追，霎時(shí)將羅剎鬼擒住，取回佛牙舍利子，諸天神與眾王贊揚(yáng)不已，認(rèn)為韋馱可驅(qū)邪除魔，保護(hù)佛法。關(guān)于韋馱還有另外一段傳說(shuō)，韋馱天名為韋琨，是南方增長(zhǎng)天王所率領(lǐng)的八大神將之一，又是四大天王手下的三十二神將之首，后來(lái)皈依佛門(mén)，成為護(hù)法天大神，西牛貨州、南瞻部洲，以利益化生，救濟(jì)一切眾生為本誓�！镀胀由絺髌娈惵勪洝芬粫�(shū)中記載韋馱護(hù)法的事，清代末期，普陀山有一座寺廟，于夜間燒起一場(chǎng)無(wú)名火，當(dāng)夜正逢一位小沙彌睡在韋馱佛像之下，夢(mèng)中看見(jiàn)一位身穿金甲，狀似韋馱護(hù)法者對(duì)他說(shuō)道：「廟中失火，趕緊逃生。」小沙彌忽然驚醒，果然看見(jiàn)寺中大火焚燒，情急之下，扛起韋馱塑像，就往廟門(mén)外跑。 大火猖狂至極，經(jīng)過(guò)一夜焚燒，一直到早上，眾人察看災(zāi)情時(shí)，發(fā)覺(jué)寺廟滿目瘡痍，只有韋馱塑像吃立門(mén)外安然無(wú)恙。韋馱塑像有幾百斤重，必須數(shù)名壯漢出盡全力，方能扛起，如今一位小沙彌竟然可以獨(dú)力背起，可見(jiàn)韋馱之靈驗(yàn)。 韋馱是佛教中的神行太保，以善走如飛著稱(chēng)。在中國(guó)供奉韋馱，是立于天王殿彌勒佛的背后，面對(duì)大雄寶殿，兩眼注視著大雄寶殿前面的靈塔，守護(hù)塔內(nèi)的佛骨與舍利子，以防邪魔前來(lái)偷盜。 另外也保護(hù)在寺內(nèi)的出家人，以護(hù)持佛法。
神像特色
在臺(tái)灣寺廟只要有供奉觀音菩薩，大部分都會(huì)配祀伽藍(lán)與韋馱兩大護(hù)法。韋馱護(hù)法被安奉在觀音菩薩左方，粉面無(wú)須、身著甲胄、肩被飛帶、手執(zhí)金剛杵；伽藍(lán)護(hù)法在觀音菩薩右方，紅臉黑髯，身著鎧甲、肩被飛帶、腰佩寶劍，英氣逼人。自古以來(lái)，佛寺伽藍(lán)之建立，必安奉韋馱神，皆為頭戴獸頭盔，腰扎革帶之裝束，手持金剛杵，且有兩種姿態(tài)，一是雙手合掌捧杵，二是以手按杵據(jù)地，雙手合掌捧杵為接待之意，凡四方游僧前來(lái)掛單，必受供養(yǎng)；以手按杵據(jù)地，是指示游僧看見(jiàn)韋馱此狀，便知此佛寺不接待外來(lái)僧家。韋馱尊者是佛教的八大將軍之一，自古以來(lái)，佛寺建立后，一定要安奉韋馱尊者以鎮(zhèn)守道場(chǎng)。韋馱的佛像造型主要有兩種，一種是雙手和掌，兩手同握金剛杵，另一種是單手握金剛杵立地，兩種造型的韋馱佛像各有不同含意，雙手握杵者表示該四歡迎四方游僧前來(lái)借宿〈俗稱(chēng)掛單〉，單手持杵者表示本寺不接待外來(lái)和尚，游僧只要看一看佛殿中的韋馱造型就知道自己受不受歡迎。
中國(guó)武將
在中國(guó)的寺院殿宇里原印度血統(tǒng)的韋陀已經(jīng)漢化了，成了一名地道的中國(guó)武將，英俊威武。他身披鎧甲，手持金剛杵，降魔去妖，威風(fēng)凜凜。天王殿中所塑的韋陀，一般具有兩種站立的姿態(tài)：一個(gè)是雙手合十，橫杵于腕上，直挺而立；一個(gè)是一手握杵拄地，另一手叉腰。前者雙手合十，表示此地是十方叢林，歡迎來(lái)客，遠(yuǎn)游的行腳僧可安心住下。后者則示本寺不接待來(lái)僧掛單，行腳僧不要自討沒(méi)趣，最好另投山門(mén)。
