更新時(shí)間：2014-05-24 17:04:55 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：美麗心情
慧能大師圣誕是什么節(jié)？
被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對(duì)中國(guó)佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅(jiān)實(shí)的意義�；菽艿玫轿遄婧肴虃魇谝吕�，繼承了東山法脈并建立了南宗，弘揚(yáng)“直指人心，見(jiàn)性成佛”的頓教法門(mén)。他弘化于嶺南，對(duì)邊區(qū)以及海外文化，也具有一定的啟迪和影響，王維《能禪師碑銘》謂其：“實(shí)助皇王之化”；同時(shí)也引起了中原皇室的尊重和供養(yǎng)，皇室屢次迎請(qǐng)惠能進(jìn)宮，并為其建寺造塔。在滑臺(tái)大云寺的無(wú)遮大會(huì)之后，通過(guò)對(duì)南北是非的辯論，奠定了曹溪禪在禪宗的地位。在惠能入滅一百年后，禪者已非曹溪不足以談禪。柳宗元撰《賜謚大鑒禪師碑》說(shuō)：“凡言禪，皆本曹溪。”[1]武宗滅法之后，曹溪禪即位居中國(guó)佛教的主流地位。
慧能大師圣誕是哪天？
每年的二月初九是慧能大師圣誕。
慧能大師圣誕的來(lái)歷
少年時(shí)期：惠能俗姓盧，傳說(shuō)初生時(shí)有“二異僧”來(lái)立名“惠能”，是從小就叫惠能。（按照佛門(mén)慣例，“惠能”是出家時(shí)的法名。）父親原在范陽(yáng)（今北京附近的涿縣）做官，[4]后來(lái)被貶遷流放到新州（今廣東新興縣），在此地落籍成為新州的百姓�；菽苡谔曝懹^十二年在新州出生。幼年時(shí)父親就去世了，[5]流落他鄉(xiāng)的母子二人孤苦無(wú)依，之后惠能跟著老母移居南海（廣州）。長(zhǎng)大以賣(mài)柴來(lái)維持母子的生活。
求法因緣：一次，惠能賣(mài)柴時(shí)聽(tīng)人讀誦《金剛經(jīng)》，引起內(nèi)心的領(lǐng)悟。經(jīng)詢問(wèn)得知，黃梅弘忍大師在憑墓山，以《金剛經(jīng)》弘化�；菽苈�(tīng)了，覺(jué)得自己與佛法有緣，所以辭別了老母，到黃梅去參禮弘忍。這是《壇經(jīng)》系的傳說(shuō)，惠能發(fā)心去參弘忍的因緣�！秹�(jīng)》燉煌本只簡(jiǎn)略說(shuō)“辭親”而去；惠昕本說(shuō)：有客人拿十兩銀子給惠能，用作老母的衣食費(fèi)�！蹲嫣眉氛f(shuō)：客人名安道誠(chéng)，鼓勵(lì)惠能去黃梅，拿出一百兩銀子，作為老母的生活資費(fèi)。
惠能求法的因緣，《曹溪大師別傳》有不同的傳說(shuō)。“少失父母，三歲而孤”，從小沒(méi)有父母，所以也不知怎樣長(zhǎng)大。《別傳》說(shuō)惠能先從新州到曹溪（今廣東曲江），與村人劉志略結(jié)義為兄弟。劉志略的姑母“無(wú)盡藏”尼常誦《大涅槃經(jīng)》，惠能不識(shí)字，郄能為他解說(shuō)經(jīng)義。在寶林寺住了一個(gè)時(shí)期，被稱為“行者”。為了求法，又到樂(lè)昌依智遠(yuǎn)禪師坐禪。后來(lái)聽(tīng)慧紀(jì)禪師誦《投陀經(jīng)》，知道坐禪無(wú)益。在慧紀(jì)禪師的激發(fā)下決心去黃梅參禮弘忍。依《別傳》說(shuō)，惠能參禮弘忍，與《金剛經(jīng)》無(wú)關(guān)。
所以在去黃梅以前，惠能早已過(guò)著修行的生活。印順?lè)◣熣J(rèn)為：如果解說(shuō)為惠能22歲，因聽(tīng)《金剛經(jīng)》而發(fā)心去參學(xué)。經(jīng)過(guò)曹溪，曾住了一段時(shí)期。到24歲才去黃梅。這樣的話便可以會(huì)通《壇經(jīng)》系和《別傳》的兩種說(shuō)法，而且也會(huì)通了神會(huì)門(mén)下22歲和24歲的異說(shuō)。不過(guò)這都只是假定而已。
