更新時(shí)間：2022-11-26 20:32:42 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
堪輿入門之穴體
穴體以五星正體為主，九曜變體為輔助之用，正體即金.木.水.火.土。金星體結(jié)穴：金星兩種，太陽(yáng)金與太陰金。
1. 太陽(yáng)金星體，身高體大上下全圓。
2. 太陰金，上圓帶方而身稍低。
以上這兩種金星體結(jié)穴有一下三種格局，分別正體結(jié)穴與側(cè)平面。但這三種中，又有窩，鉗，乳，突之形。
堪輿入門之風(fēng)水流派
1.形勢(shì)派注重的是勘測(cè)地的地理形勢(shì)，主要以，龍、砂、穴、水、向來(lái)斷吉兇的。想學(xué)習(xí)這個(gè)流派的風(fēng)水，那就多看看管輅和郭璞的書。
2.理氣派主要依據(jù)的是中國(guó)古代術(shù)數(shù)方面的一些理論這里面所涉及的有陰陽(yáng)五行、八卦、河圖、洛書、天干、地支，當(dāng)然有的還運(yùn)用到奇門，六壬，納音等等一些東西，這就使得理氣派里又分為了好多小的流派，如果想要通學(xué)，那將會(huì)十分復(fù)雜。如果你想學(xué)這類風(fēng)水，那么你最好選其中的一個(gè)流派來(lái)學(xué)，較為簡(jiǎn)單實(shí)用些。 推薦閱讀：地理風(fēng)水入門
堪輿入門之龍脈詳解
在地理學(xué)中，人們普遍把山脈當(dāng)成龍，實(shí)際上是一種比較籠統(tǒng)的名稱。所謂龍脈實(shí)際上是山脈的一個(gè)總稱，其中還要分出始祖山，遠(yuǎn)祖山，宗祖，太祖，高祖，少祖，父母山自祖宗開始一代一代連綿不斷。因此，我們國(guó)家的錦繡江山是一昆侖山為祖，他分出四條大的山脈：
1， 北方是由西藏高原向北行，循阿爾泰山峰，興安嶺山峰直達(dá)
北各省。
2， 中間分出的第二條山脈自賀蘭山脈，陰山山脈，太行山脈，沿黃河流域抵黃海。
3， 另一條是巴顏喀拉山脈，雪山山脈，婁山山脈，大巴山山脈以及大別山山脈沿長(zhǎng)江流域抵東海。
4， 南山脈自喜馬拉山脈，經(jīng)五嶺山脈，南循奧江過(guò)海南，東循武夷山過(guò)廈門海峽，經(jīng)彭湖列島到臺(tái)灣。
通過(guò)以上的分析，可以說(shuō)昆侖山就是始祖。
龍分三大節(jié)：太祖，少祖，父母山。
1祖山是群山的發(fā)起之地，祖山一般為始祖，遠(yuǎn)祖，太祖，高祖，少祖。
始祖是反映一個(gè)大地域群山的發(fā)源地，如，世界最高的山峰喜馬拉雅山，可作為全球的祖山。
遠(yuǎn)祖，少祖，高祖都是連接始祖之后很多地理師統(tǒng)稱為太祖，自名義上說(shuō)多有不妥之處，但自山脈的走勢(shì)分析確是有情可原。由于山脈自始祖后開始，形程千萬(wàn)里，中間不知起了多少個(gè)高峰，然后才到了6，父母山。因此，我們把始祖之后，太祖之前的山統(tǒng)稱為太祖或祖山，有方便我們判斷陰宅風(fēng)水的作用。
2少祖山
少祖山是太祖發(fā)脈之后再起的高山，它主要是連接祖山與父母山之間的重要山脈，是承前繼后，有任重道遠(yuǎn)的負(fù)擔(dān)，一般情況，地理師為人選擇風(fēng)水的時(shí)候，通常都要至少祖山開始察看山脈的吉兇。
3父母山
父母山是少祖之后與穴廠之間架接起的一個(gè)中間山峰，通常情況不是很高，父母山實(shí)際上就是結(jié)穴的主山，另有學(xué)名“玄武腦”例如，祖山與少祖，父母山的關(guān)系。 推薦閱讀：祖?zhèn)黠L(fēng)水堪輿學(xué)入門
堪輿入門什么是陰風(fēng)、陽(yáng)風(fēng)?
1， 如風(fēng)由山頂往下吹則為陽(yáng)風(fēng)，山底向上吹則為陰風(fēng)。
2，西北風(fēng)為陰風(fēng)，東南風(fēng)為陽(yáng)風(fēng)�！菊摮觯�‘地學(xué)指正’一書】這與中國(guó)的地理位置有關(guān)。東南風(fēng)，溫暖而濕潤(rùn)，西北風(fēng)寒冷。以陰為兇，陽(yáng)為吉。故平原東南巽位低，不兇反吉。西北陰風(fēng)大兇。
何為鉗穴?
鉗穴為四大穴形之一。指穴星兩腳長(zhǎng)伸，抱穴場(chǎng)之形。用一個(gè)最形象的比喻，將食指與母指平行伸開，其狀就是鉗形穴，虎口處就是穴星。‘疑龍經(jīng)’云：‘鉗穴如釵掛壁，唯嫌頂上有水來(lái)，釵頭不圓多破碎，水傾穴內(nèi)必生災(zāi)’。所以最忌頂上生槽，穴星破碎，直水灌頂，泄入穴場(chǎng)。為大兇之象。鉗穴結(jié)于正脈處方為真。結(jié)與枝腳為假。
