更新時(shí)間：2022-11-28 20:58:58 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
十二生肖是古代先民總結(jié)出來(lái)的，時(shí)間一久．為了解釋其中的奧秘，便產(chǎn)生了許多傳說(shuō)，關(guān)于十二屬相中為什么老鼠排在了第一位。民間故事傳說(shuō)，軒轅黃帝要選派十二個(gè)動(dòng)物擔(dān)任宮廷侍衛(wèi)，貓托老鼠報(bào)名，老鼠忘記了，貓沒(méi)被選上，從此與鼠有了冤仇。后來(lái)大象來(lái)報(bào)名，被老鼠鉆進(jìn)象鼻子里，把象趕跑了。剩下了十二種動(dòng)物，本應(yīng)推舉牛為第一，結(jié)果比較精明的老鼠竄到了牛背上，成了首位。龍和虎被封為海中之王和山中之王本應(yīng)排在三、四位。兔子不服，要和龍比賽，跑在了龍前邊，排在第四位，其它也經(jīng)過(guò)一番較量后，終于排定了位置。
關(guān)于十二生肖中為什么沒(méi)有大象的傳說(shuō)，在幾千年前。中國(guó)中原地區(qū)本來(lái)有許多象存在，河南省的簡(jiǎn)稱就是豫，人牽著大象的象形。而這樣一種巨大動(dòng)物卻沒(méi)有被選入十二生肖中，傳說(shuō)中的原因是：舜帝的弟弟名字叫象，舜在發(fā)展農(nóng)業(yè)中，曾得到了象的幫助。因此，象這個(gè)人受到了人們的尊敬。沒(méi)有讓象作為侍衛(wèi)，十二生肖中就沒(méi)有了象。
老鼠當(dāng)了十二生肖之首，還有一則傳說(shuō)是天地生成于子時(shí)，起初地球是個(gè)大氣泡，混混沌沌，沒(méi)有一點(diǎn)縫可以透氣。老鼠在里面憋得難受，就連咳了幾聲，結(jié)果咳出了裂縫，氣體跑了出來(lái)，各種動(dòng)物才有了較好的生存條件。由于它立下了打開天體的功勞，所以，當(dāng)排頭兵是理所當(dāng)然得了。
民間對(duì)十二生肖有著根深蒂固的觀念，以代代相傳的方式，烙印于人們的思想里，影響著人們的行為方式。人們對(duì)十二生肖中的各相動(dòng)物用不同的方式表達(dá)情感，或利用它、研究它。
牛是—種神奇的動(dòng)物，傳說(shuō)神農(nóng)氏是牛首人形，我國(guó)對(duì)于牛有著很高的評(píng)價(jià)。神話里有牛郎織女的故事，道教里，描繪的仙人多騎牛。牛是人類最早馴化的動(dòng)物，牛是農(nóng)業(yè)之寶、牛是力量的化身，是吃苦、耐勞的象征。所以中國(guó)古代多鑄神牛。1987午，徐州市黃河岸曾發(fā)掘出一只大銅牛，高3．1米，長(zhǎng)3．45米、重達(dá)11．9噸。這是中國(guó)鑄造史上的奇跡。除銅牛外，史載“陜州有鐵牛廟，頭在河南、尾在河北、禹以鎮(zhèn)河患。”蘇東坡詩(shī)里有：“誰(shuí)能如鐵牛，橫身負(fù)黃河”，描述了龐大的鐵牛，牛自古是人的幫手，人對(duì)牛產(chǎn)生過(guò)深厚的情感。
虎是中國(guó)古代曾廣泛存在的崇拜對(duì)象．虎有力景，具有感懾作用，故民間有給孩子做虎玩具、虎頭鞋、虎枕頭的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)虎可給小孩辟邪壯膽、經(jīng)受驚嚇。中國(guó)古代有四方神，東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。傳說(shuō)西王母是西方最高神、后來(lái)演變?yōu)樾躺�，因而也是兇神。蘇州有虎丘山，吳王夫差葬其父闔閭于此。三日后有白虎踞其上，故名虎丘�；⑹侨祟惖呐笥�，是生物鏈中的重要環(huán)節(jié)．虎曾以捕獵野豬為對(duì)象，客觀上保護(hù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。虎骨是名貴的中藥。虎被掠殺甚多，因此應(yīng)引起人們高度重視，保護(hù)虎種是人類面臨的當(dāng)務(wù)之急。
兔性情溫順，歷來(lái)受到老百姓的寵愛。童話故事中，兔扮演聰明、善良、正義的角色。藏族民間故事中講一只狼掉到陷阱里，被小山羊救了上來(lái)，可忘恩負(fù)義的狼卻要吃小羊，小羊請(qǐng)兔子評(píng)理、兔子裝不信，讓狼再演示一下，結(jié)果又使狼掉進(jìn)了陷阱，受到懲罰。關(guān)于兔的故事更多是和嫦娥相伴的：月亮神嫦娥在月宮和玉兔相伴，形影不離，民間并有玉兔搗藥的故事。北方過(guò)中秋節(jié)前、有專賣兔兒爺?shù)�，小商販�?mdash;梯形木板架，上擺許多兔兒爺，大小個(gè)等，小則姆指大，大則三尺高。一律兔兒臉，三瓣嘴，身披鎧甲，背插帛制旗，拿長(zhǎng)槍、跨龍駒、威風(fēng)凜凜、和戲曲中的大將無(wú)啥兩樣。中秋節(jié)，這樣的兔兒爺使孩子們愛不釋手，各家各戶還互送兔兒爺這種禮物，增加了節(jié)日情趣。
龍幾千年來(lái)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了很大影響，皇帝把自己稱為“真龍?zhí)熳?rdquo;，百姓把自己叫做“龍的傳人”，龍是什么到現(xiàn)在還是眾說(shuō)紛云，是實(shí)體?還是觀念?對(duì)龍的說(shuō)法學(xué)術(shù)界至少有幾十種說(shuō)法，龍是蛇，龍是虹，龍是雷電，龍是恐龍、龍是穿山甲、龍是魚，龍是各種動(dòng)物的綜合體等，關(guān)于龍的文化太豐富了，只舉幾例以饗讀者。
農(nóng)歷二月二是龍祖的生辰，家家擺桌焚香上供祀龍祖，舉行“種龍種’活動(dòng)，實(shí)際是種能拉長(zhǎng)藤的瓜，然后理發(fā)洗頭，象征龍?zhí)ь^。除了家庭祭龍活動(dòng)外、還舉行集體舞龍活動(dòng)，選一名屬龍的年長(zhǎng)者，舞龍頭，后為十余名屬龍的婦女舞龍身，群眾圍看、好不熱鬧。
舊社會(huì)全國(guó)各地幾乎都有龍王廟；龍王是人們心中的水神，天大旱時(shí)，鄉(xiāng)村有掃街潑水到龍王廟中乞龍王下雨的活動(dòng)。
從古至今龍的形象不斷變化，到明清時(shí)代龍才豐滿完善到現(xiàn)代的形象。最有觀賞價(jià)值的龍，是北京故宮九龍壁上的龍和北海九龍壁上的龍，山西大同的九龍壁也負(fù)盛名。這些龍都雕飾精致，形象逼真，光彩照人。總之，龍已是中國(guó)的象征，中國(guó)人的象征，屬龍的人自然也引以為自豪。
蛇人類對(duì)它的感情十分復(fù)雜。既有同情的一面，又有厭惡的一面。遠(yuǎn)古傳說(shuō)，人的祖先都是蛇身，漢代畫像中就有伏羲、女蝸蛇身圖案。我國(guó)古代許多地方對(duì)蛇有過(guò)崇拜。蘇州一帶建有蛇廟，江南崇蛇是為了圖吉利，認(rèn)為蛇可以把富人家的米搬到窮人家。民間崇拜四方之神．其中北方玄武大帝就是蛇和龜?shù)慕Y(jié)合體。我國(guó)傳統(tǒng)劇《白蛇傳》給人們留下了曲折的愛情故事。蛇有時(shí)也傷人，人們對(duì)它有恐懼心理，因而也有了“美女蛇”這類神話故事。蛇本身是個(gè)矛盾體，它的行動(dòng)和盤旋狀態(tài)給人留下神秘的印象，它成了邪惡、誘惑、神秘的象征。
馬在古人心目中的地位極高�！兑捉�(jīng)》中把乾與馬結(jié)合在一起，用馬象征天。所謂“天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)”，說(shuō)得就是馬的無(wú)畏精神。我國(guó)早在周代就有四時(shí)祭馬祖的規(guī)定。舊時(shí)，全國(guó)馬王廟很多。據(jù)說(shuō)馬王爺三只眼，觀察世界十分透徹，他有高超的安民之術(shù)，老百姓百叩百應(yīng)。說(shuō)明人們對(duì)馬的崇敬心理。馬伴隨人類走過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史，給人類生活幫了不少忙。古代，從皇帝到百姓都渴望有匹好馬。田忌賽馬、伯樂(lè)相馬，公孫龍的哲學(xué)命題“白馬非馬”等都敘述了有趣的馬的故事。古代文人對(duì)馬給予高度的贊美，李白有“龍馬花雪毛，金鞍五陵豪”的詩(shī)句。詩(shī)人李賀光作馬詩(shī)就達(dá)二十三首，有“此馬非凡馬，房星本是星，向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”，詩(shī)中贊美了馬的精神。
羊是溫順的食草動(dòng)物。古人對(duì)羊也有過(guò)崇拜。羊也是一種充滿神靈的動(dòng)物。相傳老子曾牽羊路經(jīng)成都，后人為紀(jì)念這件事建了青羊觀，唐朝改稱為青羊?qū)m。廣州稱為五羊城，相傳周時(shí)，南海有五仙人，穿五色衣，騎五色羊，賜給當(dāng)?shù)匕傩障晒人�，祝愿廣州無(wú)災(zāi)荒。仙人走后，五羊化為石。傳說(shuō)上古皋陶治獄，用獨(dú)角羊破案，如有罪則觸犯人，無(wú)罪不觸。后世人們把羊作為正直、辟邪、除盜的神物，相信門上掛羊頭可以防賊。其實(shí)羊角是一種可治驚風(fēng)的好中藥。古人對(duì)它的功能早有發(fā)現(xiàn)。
猴是最接近人類的動(dòng)物之一，它活潑精靈。遠(yuǎn)古人類崇拜猿猴，據(jù)說(shuō)夸父族就是以猿猴為圖騰的遠(yuǎn)古部落。中國(guó)神話小說(shuō)《西游記》給人們塑造了一個(gè)力量無(wú)比、變化莫測(cè)、神通廣大，正直而又機(jī)靈的猴王形象。中國(guó)古書《拾遺記》、《搜神記》講了關(guān)于猴子的故事，相信猴與人能夠通婚生子。古人對(duì)猿猴與人有著親緣關(guān)系的特征早有認(rèn)識(shí)。猴與人通婚的故事來(lái)源于古人對(duì)猿猴的崇拜。
雞是十二生肖中飛禽類的代表。雞在遠(yuǎn)古時(shí)代，曾是部落的圖騰。它可能是傳說(shuō)中的鳳凰。古代舜據(jù)說(shuō)是重明鳥的化身，重明鳥就是雞；帝舜的功績(jī)可能在于將山雞馴化為家養(yǎng)雞，這是一個(gè)偉大的科學(xué)成果，故人們把他神化為雞的形象，雞在古人眼里是吉祥鳥，可驅(qū)妖逐鬼!雄雞啼鳴高亢嘹亮，一叫便把太陽(yáng)托起，一個(gè)光明的白天開始了。“—唱雄雞天下白”。雄雞代表的是盼到幸福，送走黑暗的使者。雞可以報(bào)時(shí)，古人對(duì)它不可理解，以為神靈，所以民間有了許多關(guān)于雞的神話和利用雞的活動(dòng)。古代有用雞骨占卜的；食用雞毛辟邪的，流傳最久，規(guī)模最大的活動(dòng)就是斗雞。斗雞曾是貴族大家的主要娛樂(lè)活動(dòng)。為賭勝負(fù)，不惜傾家蕩產(chǎn)。雞自古就成為人們的朋友，它給人們的牛活提供了豐富的食物來(lái)源，特別是它那準(zhǔn)確的報(bào)時(shí)，曾激勵(lì)過(guò)許多“聞雞起舞”的有心之士。
狗作為遠(yuǎn)古人類最出色的戰(zhàn)利品，已為人類服務(wù)了一萬(wàn)多年。狗是人類的朋友，忠實(shí)、不畏強(qiáng)暴、敢于同人類的敵人拼死活，又能保擴(kuò)人類的家養(yǎng)動(dòng)物。古代、我國(guó)有天狗、天犬的傳說(shuō)。《晉書大文志》稱“狼北七星為天狗，主守財(cái)”，神話傳說(shuō)中，月食是天狗吃掉的緣故。每當(dāng)天狗食月，鄉(xiāng)民要敲打盆、瓢、器皿救出月亮，讓天狗吐出來(lái)。民間有許多關(guān)于狗救人的故事。浙江寧波相傳一對(duì)老夫婦的大黃狗救了他們孩子的故事。故習(xí)慣給孩子們戴狗頭帽，以示紀(jì)念。外國(guó)敬狗愛狗風(fēng)氣更濃。法國(guó)人的狗死了，往往要找一塊墳地“隆重”葬掉，并寫有碑文。法國(guó)一位婦女給她的愛犬寫有：“在我孤獨(dú)和痛楚的一生中，你是我忠誠(chéng)的伴侶和唯一的朋友”�？梢娙藗儗�(duì)狗的感情至深。
豬最早出現(xiàn)于四千萬(wàn)年前，家豬是大約一萬(wàn)年前由野豬馴化出來(lái)的。我國(guó)古籍中早有野豬的記載，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》稱竹山上有獸焉，其狀如豚而白毛，大如笄而黑端，名曰豪彘”�！吨芤住分袑Ｓ须嘭�，據(jù)研究卦中涉及到了養(yǎng)豬的學(xué)問(wèn)，可見，豬是人類最早馴養(yǎng)的動(dòng)物之一。民間故事說(shuō)，人們最早調(diào)養(yǎng)牛、馬、貓、狗、豬、雞都不興殺了吃，有一年“伉老人要過(guò)年了沒(méi)有肉吃，就想到要?dú)曫B(yǎng)的家畜，但狗可看門，牛馬可耕田，雞可報(bào)曉，唯獨(dú)豬沒(méi)有用處，就把豬殺了，過(guò)了一個(gè)好年。后來(lái)人們便仿效他的作法，過(guò)年必殺豬�，F(xiàn)代人把豬作為蠢笨、臟丑、懶的代名詞。實(shí)際豬是一個(gè)極聰明的動(dòng)物，很容易與人溝通情感，在古代人們有崇尚豬的風(fēng)俗。據(jù)民間傳說(shuō)，北斗七星是由豬組成的；而北斗又是天帝的御車，是天帝乘坐的高級(jí)“轎車”。實(shí)際上大帝騎的是豬，可知豬在古人心目中的地位是很高的。十二生肖中把豬列為最后一種功物，可能有循環(huán)一周的意思。
