更新時間：2022-10-06 20:22:21 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運
第一，住宅風水的基本內容有兩個方面。
其一是居住環(huán)境（包括宅基地）的選擇；其二是宅室內部空間（包括宅院）的布置。因而，我們既可將住宅風水視為一門關于居住“環(huán)境選擇”的學問，也可將住宅風水視為住宅“空間組織學”。
第二、住宅風水是中國古代一種傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象。
作為人們擇吉地而居的一種學問和技法，它是中國在東方所獨創(chuàng)，它不僅對亞洲的朝鮮、日本、新加坡等國家產(chǎn)生了深刻的影響，對英、美等西方國有也產(chǎn)生了相當影響。作為一種傳統(tǒng)學說，我不主張以“科學”、“準科學”或“封建迷信”等簡單片面詞匯對其加以定性，因為在其中既有極為豐富的科學因素可供今人研究借鑒，也摻雜有許多荒誕不經(jīng)的迷信乃至巫術在其中，需要我們去偽存真。
第三，應從學理、技法、民俗三個層面把握住宅風水。
(1)從學理層面看，住宅風水是一門學問，可以稱為住宅風水學。
它廣泛借鑒了中國哲學、天文學、美學中的八卦九宮、河圖洛書、陰陽五行、生氣論、星體運行等復雜的理論，形成了一套自已獨特的概念、范疇體系。其中重要的如“宅”、“陽宅”、“陰宅”；“龍、砂、水、穴、向”；“形”與“勢”，“形法”與“理法”；“氣”、“生氣”、“煞氣”、“泄氣”；“東四命”與“西四命”、“東四宅”與“西四宅”；堪輿九星與紫白九星；貪狼、生氣、巨門、五鬼、六煞、延年、禍害、福元、三元九運等等。更不要說風水將“陰”與“陽”的對立統(tǒng)一和相互轉化，金、木、水、火、土“五行”的相生、相制、相克等都作為自已的基礎理論加以運用。
(2)從技法層面看，住宅風水是一種應用性很強的知識體系。
它是在實用主義前提下發(fā)生發(fā)展的，有著它獨特的應用操作方法。在這一意義上，住宅風水也可稱為住宅風水術。
長期以來，由于風水術五花八門并為風水師掌握應用，因而使風水術具有相當?shù)纳衩匦�，其操作方法也被人看作高深莫測，因而人們對風水的了解也常常是知其然而不知其所以然。今人研究學習住宅風水，必須先從風水的操作方法開始，這樣才能對住宅風水的全過程有一個全面客觀的了解。即便是要對住宅風水中的迷信荒誕因素展開批評，也要立足于對風水術的研究掌握的基礎之上。
（3）從民俗層面看，住宅風水是滲入人們日常社會生活的一種關于建筑營造和居家搬遷，裝飾裝修等方面的一種民俗現(xiàn)象。
其具體表現(xiàn)諸如吉利建筑、搬遷時日的選擇（“時法”），吉利建筑尺度的確定（“紫白尺法”），住宅兇位或宅外兇煞的處置（“符鎮(zhèn)法”）和內裝飾的吉兇處理（“流年紫白吉祥布局法”）等。對于這些內容本書第九章有專門論述。視風水為民俗的人，國內外皆有。我們從新加坡建筑師易名的《建筑師說風水》中發(fā)現(xiàn)一段話可為參考。“風水是古老的關于地理環(huán)境和建筑的風俗，它通過對事物的安排，從建筑奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的“氣”施加影響。它有助于人們利用大地的自然力量，和陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增強活力。”
