更新時間:2015-11-03 13:56:00 來源:大家找算命網(wǎng) 作者:八字算命大師
【原文】 臨①:元亨,利貞。至于八月,有兇②。
【譯文】 臨卦:大吉大利,吉利的卜問。到了八月,可能有兇險。
【注釋】 ①臨,卦名。本卦為異卦相疊(兌下坤上)。本卦上卦為坤,坤為地,為堤岸;下卦為兌,兌為澤。堤岸高出大澤,大澤容于大地,比喻君王親臨天下,包容萬民,治彈邦國。所以卦名曰臨。臨,居高臨下之謂。又, 臨,《國語?周語》賈逵注:“治也。”②至于八月,有兇。易卦以至七而復(fù)為天地運(yùn)行的循環(huán)周期。陰陽二氣各盛于七月,至第八個月則消退讓位。天道如此,國運(yùn)人事亦如此,盛衰有期,興代不已。在易卦看來,元亨之貞,至于八月則轉(zhuǎn)亨為兇,這是一種普遍的原則。
【原文】 《彖》曰:臨,剛浸而長①,說而順,剛中而應(yīng)②。大“亨”以正,天之道也。“至于八月,有兇”,消不久也。
【譯文】 《彖辭》說:臨,就是說陽氣漸生漸長,漸漸居臨于上。下卦為兌,義為悅,上卦為坤,義為順,喻指秉性和平,態(tài)度溫順。九二為陽爻,居下卦的中位,六五為陰爻,居上卦的中位,兩同位爻互相和應(yīng)。這種卦象綜合起來表現(xiàn)了臨卦弘大、亨美、貞正的品德和含蘊(yùn)。也體現(xiàn)了天的原則。至于說“到了八月,可能有兇險”,因為盛勢不可能持久,陽剛不可能常盛。
【注釋】 ①浸,程頤說:“浸,漸也。”猶今言逐步發(fā)展。剛浸而長,此以初九、九二之爻象為據(jù),初九陽爻為剛,漸次伸長,而致于第二位,像陽剛之氣漸漸生長,君子之道逐步得勢。②“剛中而應(yīng)”句,《彖辭》認(rèn)為九二陽爻性剛,居下卦中位,是謂剛中,六五陰爻性柔,居上卦中位,與九二陽位同處中位,是同位之爻相互和應(yīng)。
【原文】 《象》曰:澤上有地,臨。君子以教思無窮,容保民無疆。
【譯文】 《象辭》說:本卦下卦為兌為澤,上卦為坤為地,堤岸高出大澤,河澤容于大地,這是臨卦的卦象。君子觀此卦象,君臨天下,教化萬民,覃恩極慮,保容萬民,德業(yè)無疆。
【原文】
初九:咸臨①。貞吉。
《象》曰:咸臨貞吉,志行正也。
【譯文】
初九:以感化的政策治民。卜問得吉兆。
《象辭》說:以感化的政策治民,治道貞正,自然吉利,因為居心端正,作風(fēng)正派。
【注釋】
①咸,聲假為感。王弼說:“咸,感也。”這里指感化政策。
【原文】
九二:咸臨①,吉,無不利。
《象》曰:咸臨,吉,無不利,未順命也。
【譯文】
九二:用溫和的政策治民,吉利,無不吉利。
《象辭》說:用溫和的政策治民,吉利,無不吉利,因為百姓尚未馴化從命。
【注釋】
①成臨,與初九爻辭有異。此“咸”當(dāng)借為諴!墩f文》“諴,和也。”即溫和,和洽。
【原文】
六三:甘臨①,無攸利。既憂之,無咎。
《象》曰:甘臨,位不當(dāng)也②。既憂之,咎不長也。
【譯文】
六三:用壓服的政策治民,沒有什么好處。如果有所憂悔,災(zāi)禍可以消除。
《象辭》說:用壓服的政策治民,正如六三陰爻不當(dāng)居陽位一樣,這樣的君王不是稱職的君主。如果能有所憂悔,其災(zāi)禍則可消除。
【注釋】
①甘,當(dāng)讀為鉗,鉗制壓迫。②位不當(dāng),此以六三爻象、爻位為據(jù),六三陰爻而居陽位,是處位不當(dāng)。
【原文】
六四:至臨①,無咎。
《象》曰:至臨,無咎,位當(dāng)也②。
【譯文】
六四:親自理國治民,沒有害處。
《象辭》說:親自理國治民,沒有害處,正如六四陰爻居陰位一樣。這樣的君王是稱職的君王。
【注釋】
①至臨,猶言親臨,親自理政治事。②位當(dāng),此以六四爻象、爻位為據(jù)。六四陰爻而居陰位(第四位為陰位),
是為當(dāng)位。
【原文】
六五:知臨,大君之宜①,吉。
《象》曰:大君之宜,行中之謂也。
【譯文】
六五:以明智治民,得君王之體,自然吉利。
《象辭》說:得君王之體,因為六五之爻居上卦中位,像人行事得中正之道。
【注釋】
①知,同智,明智。大君,國君。
【原文】
上六:敦臨①,吉,無咎。
《象》曰:敦臨之吉,志在內(nèi)也。
【注釋】
①敦,惠棟說:“敦,厚也。”
【譯文】
上六:以敦厚之道治民,吉利,自然無災(zāi)禍。
《象辭》說:以敦厚之道治民,吉祠,因為敦厚誠實之意存于內(nèi)心。