更新時間:2015-11-03 13:56:26 來源:大家找算命網(wǎng) 作者:八字算命大師
【原文】 觀①。盥而不薦,有孚颙若②。
【注釋】 ①觀,卦名。本卦為異卦相疊(坤下巽上)。本卦下卦為坤,坤為地;上卦為巽,巽為風,風行大地,吹拂萬物,喻君王巡視邦國,觀察民情,施行德教,風化社會,所以卦名曰觀。觀,《說文》:“諦視也。”含觀察、觀看二義。②盥,當讀為灌,祭祀時用酒灌地以迎神。薦,獻,指獻牲。孚,同俘。颙(yóng),《說文》:“大頭也。”孚顧,指俘虜?shù)念^被打腫了。
【譯文】 觀卦:祭祀時灌酒降神而不獻人牲,因為用作祭祀的俘虜?shù)念^部腫了,不能用作祭品。
【原文】 《彖》曰:大觀在上①,順而巽,中正以觀天下②,觀。“盥而不薦,有孚颙若”③,下觀而化也④。觀天之神道,而四時不忒⑤。圣人以神道設教,而天下服矣。
【譯文】 《彖辭》說:君王在上,遍觀臣民。下卦為坤,義為柔順,上卦為巽,義為謙遜,觀卦有柔順謙遜的品德。九五、六二各居上、下卦的中位,像君臣守中正之道,而九五陽爻居于群陰爻之上,喻君王俯察民情,所以卦名為觀。“國君祭神,灌酒而不獻牲,但是虔誠而又肅敬。”臣民觀摹而感化。看到四時運行井然有序,就能觀察到上天神秘的原則。圣人根據(jù)神道來制定教化萬民的理論體系,天下就能馴化服從。
【注釋】 ①大觀,遍觀,普遍觀察。②中正以觀天下,此以九五、六二爻象爻位為據(jù)。觀的九五為陽爻而居上卦中位,六二為陰爻而居下卦中位,是為得位,像君臣各得其位,各司其職,所以說“中正”。九五陽爻之下分列四陰爻,像君臨萬民,俯祭民情,所以說“觀天下”。③《象辭》釋“孚”為誠信,釋“颙”為恭敬,與經(jīng)意不符。④下,臣民;,感化。⑤忒,《集解》引虞翻曰:“忒,差也。”
【原文】 《象》曰:風行地上,觀。先王以省方①,觀民,設教。
【譯文】 《象辭》說:本卦上卦為巽為風,下卦為坤為地,風行大地吹拂萬物,這是觀的卦象。先王觀此卦象取法于周流八方的風,從而巡視邦國,觀察民情,推行教化。
【注釋】 ①省,《說文》:“省,視也。”方,邦國。
【原文】
初六:童觀①,小人無咎,君子吝。
《象》曰:初六童觀,小人道也。
【譯文】
初六:愚蠢近視,對一般百姓來講尚無大礙,但對于擔負政治責任的君子來說,將會鑄成大錯。
《象辭》說:初六爻辭講,愚蠢近視,這正是小人們的思想特征。
【注釋】
①童,孩童,這里喻指幼稚無知。
【原文】
六二:闚觀①,利女貞。
《象》曰:闚觀女貞②,亦可丑也。
【譯文】
六二:囿于一孔之見,這是有利于女人的貞兆。
《象辭》說:女人窺視男人,即使操行貞正,亦屬可丑的行為。
【注釋】
①闚,寫窺同,窺觀,猶言從門縫或孔穴中視物,即一孔之見。②闚觀,《象辭》釋為女人暗中觀察男人,把經(jīng)意中屬于認識論范疇的觀察狹隘化了。
【原文】
六三:觀我生進退①。
《象》曰:觀我生進退,未失道也。
【譯文】
六三:觀察親族的思想動向,從而決定為政的措施。
《象辭》說:觀察親族的思想動向,從而決定為政的措施,這才未失去用人行政的正道。
【注釋】
①我生,猶本姓,這里泛指親族。
【原文】
六四:觀國之光①,利用賓于王②。
《象》曰:觀國之光,尚賓也③。
【譯文】
六四:觀察國家政績風俗的輝煌表現(xiàn)。筮遇此爻,有利于朝覲君王。
《象辭》說:觀察國家政績風俗的輝煌表現(xiàn),此來者為國賓。
【注釋】
①國之光,國家最可寶貴,最可玄耀的東西。②賓,賓客。這里用如動詞,指作客。賓于王,猶言朝覲君王。
③尚,即上。尚賓,即上賓,猶言王室之賓客,國賓。
【原文】
九五:觀我生,君子無咎。
《象》曰:觀我生,觀民也。
【譯文】
九五:善于觀察親族之意向,君子可以無過錯。
《象辭》說:觀察親族之意向,就是觀察天下萬民的意向。
【原文】
上九:觀其生①,君子無咎。
《象》曰:觀其生,志未平也。
【注釋】
①其,他。其生,猶言他姓,與我生相對而言,泛指其他氏族,部落。
【譯文】
上九:觀察其他部族的意向,君子可以無過錯。
《象辭》說:觀察其他部族的意向,是因為尚未全面摸清情況,心不踏實,決心難下。