更新時(shí)間：2024-05-07 14:32:48 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
甲日巳月
【甲子時(shí)】巳月甲木，火旺為病，葉燥根枯，生機(jī)窒礙，喜有水之潤(rùn)澤，金來(lái)發(fā)源，蓋木氣盡泄于火，巳中庚殺戊財(cái)，又來(lái)克制，時(shí)干甲木，雖可幇身，以虛露？實(shí)，無(wú)能為力，所喜時(shí)支一點(diǎn)子水，足以潤(rùn)木之根，惟巳月水？絶地，須有多金助長(zhǎng)水勢(shì)，格局始可轉(zhuǎn)淸，火土？神，總為少見(jiàn)為妙。
【乙丑時(shí)】甲木日元，誕于巳月，火旺木泄，氣散南離，時(shí)干乙木劫財(cái)，露而虛浮，妙得時(shí)下一丑，丑為濕土，可以戢旺火之氣，矧丑中辛癸同宮，木燥有賴潤(rùn)澤，喜再水透干頭，？有一二點(diǎn)金生之，遂歸中和矣
【丙寅時(shí)】四月甲木，以金水為不離之眞神，而獨(dú)以丙丁為忌神，月提巳火，時(shí)坐寅祿，時(shí)干一丙高透，又逢生逢祿，木火之勢(shì)旺矣，身旺木喜泄秀，特夏令甲木，反以火泄為非宜，必須有得地歸垣之水以濟(jì)之，庚辛之金以生之，始可免于枯燥。
【丁卯時(shí)】木至四月，位？衰地，火旺木渴，枝葉枯憔，時(shí)支卯木為刃，時(shí)干丁火為傷，大有火旺木焚之槪，欲去旺火之病，療木之燥，非水而何，然則水印洵去病之藥，抑亦旋乾轉(zhuǎn)坤之神，再見(jiàn)金以助之者，益見(jiàn)淸潤(rùn)可喜，添花錦上矣。
【戊辰時(shí)】甲木日元，誕于巳月火旺之候，陽(yáng)氣漸壯，木不華秀，時(shí)支坐下辰土，乃為木之余氣，喜其藏一點(diǎn)癸水，藉以潤(rùn)木之燥，而戊土透于時(shí)干，轉(zhuǎn)成財(cái)旺印輕，土重自然水？，兼之巳火又來(lái)生土，則土愈旺而身愈弱矣，然則，水印木比，實(shí)為當(dāng)務(wù)之急，舍此莫屬也。
【己巳時(shí)】巳月熏風(fēng)已至，甲木之氣轉(zhuǎn)衰，月時(shí)？巳，火勢(shì)炎熾，火炎則木氣？弱，巳中？庚，雖有？戊之生，不致被火所镕，然亦患乎燥亢而不能生水，欲救茍延殘喘之甲木，非見(jiàn)重水不為功
【庚午時(shí)】甲日巳提，木氣盡泄，時(shí)落于午，益添火焰，庚金七殺，雖坐生于巳，火旺則金氣被镕，書云，木行南離，名為散氣之文，火金交戰(zhàn)，祗要有帶水之土以構(gòu)通之，再有水木相助，五行有情而不悖矣。
【辛未時(shí)】甲木日元，坐庫(kù)于時(shí)支之未，孟夏火勢(shì)極旺，兼之燥土不能培木之根，時(shí)干辛金？無(wú)濕土以生之，壬癸以澆之，木之生氣殆盡，如再重見(jiàn)火土之神，則為木火土三神成象，卽順局中之從兒格是也，柱有壬癸之水，又當(dāng)棄從兒而以印受為用。
【壬申時(shí)】甲木？于巳位，病地也，時(shí)支申金，絶地也，莫不曰身因克泄而太弱，殊？知申中所藏壬水印綬，可以制食化殺，壬水坐于地，金水義結(jié)同心，甲木弱于何有，水印不能再來(lái)，太過(guò)，反成母旺子虛之象矣。
【癸酉時(shí)】巳月甲木，人恒以火旺木衰為病，然此造火病轉(zhuǎn)為不病，蓋柱中巳酉會(huì)金，食化為官，時(shí)干癸水，全賴金以轉(zhuǎn)旺，以此得氣之水印，自可助我，惟水印旣有巳酉之相助，無(wú)須重見(jiàn)，重見(jiàn)而又無(wú)戊己之財(cái)，反成母慈滅子之象。
【甲戌時(shí)】甲木被泄于巳，時(shí)支戌財(cái)，土燥不能培木之根，時(shí)干甲木比肩，不載于地，身財(cái)之氣未能融洽，雖巳戌有相生之意，究屬枯燥，故須有壬癸之水調(diào)和，庚辛之金以發(fā)水，始克有濟(jì)，所以夏令之木金水實(shí)調(diào)候之眞神，須臾不可或？也。
【乙亥時(shí)】甲木長(zhǎng)生于亥，水助木比而轉(zhuǎn)旺，時(shí)干乙木坐亥，濕潤(rùn)而得生，乃以亥巳互激，氣勢(shì)有損，滴天髓云，生方怕動(dòng)，？非虛語(yǔ)，惟巳亥雖沖，乃水來(lái)制火，非火來(lái)制水也，去火之病，適足以益我日元，所喜有金相助，全其水之精神，自然？長(zhǎng)源遠(yuǎn)矣。
乙日巳月
【丙子時(shí)】巳月乙木，位居病地，斯時(shí)火勢(shì)炎炎，木性枯憔，專以癸水為至尊之神，月提値巳，時(shí)透丙火，日元乙木，泄之殆盡，時(shí)支一點(diǎn)子水，妙收濕潤(rùn)之功，惟滴水？涸，非有庚辛申酉，不能發(fā)水之源，蓋金為生水之神，夏木不可或缺也。
【丁丑時(shí)】乙日巳提，火旺木泄，氣勢(shì)之弱，危乎殆哉，時(shí)干一丁透干，火勢(shì)益？，妙在時(shí)支丑土，中藏癸辛，不惟可以納火之氣，且可收潤(rùn)木之功，巳中一點(diǎn)庚金，火旺不能為用，乃喜辛癸或庚壬同透，扶助木之精神，五行不致偏枯矣。
【戊寅時(shí)】巳月乙木，最忌火炎土燥，巳月時(shí)寅，木火？旺，一戊透時(shí)，土？非？，日元乙木被困，生機(jī)損傷，火旺喜有水以濟(jì)之，土燥喜有金以泄之，金水？全，木氣自然蓊郁矣。
【己卯時(shí)】木氣斃于泄方，長(zhǎng)于生方，巳月乙木，乃泄而非生也，時(shí)支卯木，見(jiàn)火必生，火旺？有木之相生，氣勢(shì)？甚炎熾，有謂乙木得祿于卯，身旺之征，豈知夏月之木，不以劫比幇身為旺，乃以水印調(diào)候?yàn)橘F，金來(lái)助水為喜也。
【庚辰時(shí)】夏木以旺火為病，金水為藥，除外格不以正五行取之者，可以一理同推，時(shí)逢庚辰，辰中一點(diǎn)癸水，潤(rùn)此夏金，辰乃濕土，又可納火之氣，木得水則木之氣生，巳見(jiàn)辰則火泄于土，氣勢(shì)純粹可觀，但喜壬癸再透干，益見(jiàn)活潑矣。
【辛巳時(shí)】月時(shí)？巳，火旺木焦，時(shí)干一辛，坐巳成燥，因之日元乙木，旣被傷官之泄，又以庚辛之制，克泄同來(lái)，乙木安望其生，救之之法，壬癸乃當(dāng)務(wù)之要神，急宜重重相見(jiàn)，方能挽回木病。
【壬午時(shí)】巳午氣秉南方，火旺木成灰飛，時(shí)干壬水，坐于旺火之地，其力微矣，以此一點(diǎn)無(wú)根之水，而欲調(diào)濟(jì)弱木烏乎可耶，然則，能有申亥等字以補(bǔ)苴之，則自木生而有救矣。
【癸未時(shí)】乙木日元，時(shí)坐于未，月提巳火，遇未而土火皆旺，殊有燥木之嫌，干透一癸原可收其雨露濕潤(rùn)之功，乃以？于未位，不通根氣，雖有若無(wú)，故喜局中再有金水，方能成其大用。
【甲申時(shí)】乙木坐巳為病，見(jiàn)申為絶，巳申？？支位，木氣可謂虛脫，？知申巳氣轉(zhuǎn)？合，病火因以牽絆，書云，喜神忌合，忌神喜合，？非虛語(yǔ)，且也，申中壬水得生，扶助日元，喜再壬癸透干，官印相生。
【乙酉時(shí)】乙木劫財(cái)幇身，巳酉半會(huì)金局，狀成金見(jiàn)木缺，殺旺身輕，夏乙木不喜劫比，但于木無(wú)根氣之時(shí)，亦喜有一二點(diǎn)木以助之，而水印又不可無(wú)，身以健朗為美，殺有印化為貴。
