更新時(shí)間：2024-05-08 14:37:48 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：小幸運(yùn)
第一節(jié) 《算命的訣竅》
1、凡事要找到源頭：
我們在論命時(shí)，會碰到八字缺欠某一種五行或六神，譬如一個(gè)命沒有財(cái)星，就要看其源頭，為上游的食傷或下游的官星，找出克應(yīng)的源頭，(好比一個(gè)人因傷官見官而犯官符，或女性與丈夫吵架，那么這個(gè)官符會在什么時(shí)候終結(jié)，夫妻言歸于好？那這個(gè)傷官見官就要遇上財(cái)運(yùn)或印運(yùn)，才能終結(jié)或夫妻和好，因?yàn)樨?cái)能通關(guān)，印能制傷護(hù)官) 。
2、任何事情都有起行止∶
每一個(gè)事情，都脫離不了生、住、異、滅，這是宇宙的一種現(xiàn)象，在命理上來說也是如此，要起行止，何謂起行止，如庚午年，庚的氣從什么時(shí)候開始，何時(shí)停頓，然后再繼續(xù)進(jìn)行，到何時(shí)結(jié)束？以庚午年來說，庚午年的事情，從己巳年的庚午月就開始醞釀，一直到庚午年的庚辰月最彰顯，至丙戌月丁亥月就停頓，至辛未年的庚寅月辛卯月終止，萬一不終止，就要到丙申、丁酉月終止，以庚午年為例，他涵蓋的氣就有前后三年，因此有時(shí)候，在算流年時(shí)，認(rèn)為乙年會發(fā)生的事情，卻提早在甲年或延遲到丙年才發(fā)生，把這個(gè)起行止的原則，可以用在官司或感情方面的判斷。
分組∶
一.印比劫，為扶身之六神。
二.食傷、財(cái)、官殺為克泄盜之六神。
1． 這兩組是八字取平衡點(diǎn)也就是喜用神有很大關(guān)系。
2．在沒有護(hù)衛(wèi)遭到連誅，個(gè)被擊破，到最后一個(gè)被擊破，也就是出事的時(shí)候。
3．我們論命時(shí)，必須要有一個(gè)概念，不能說一個(gè)八字須要火，以為十年前有丁火，十年后也有丙丁火，碰上了丙丁火的流年都是好的，地支也一樣。這些都是要參酌大運(yùn)的。
4． 官殺克身，小孩逢此必有驚嚇、煩燥等等發(fā)生，(此乃在命局，沒有印星來通關(guān)或食傷來制衡時(shí)。)
5．身弱人，財(cái)旺運(yùn)不結(jié)婚；不得財(cái)，官旺運(yùn)，不當(dāng)官，不得官。
6．身弱之人，走扶身運(yùn)，財(cái)官皆得。
7．看八字，一個(gè)大運(yùn)進(jìn)入命局的時(shí)候，有很多方式的看法，如十二長生訣的生死歷程，或六神與原命的關(guān)系，還有大運(yùn)干支五行與命局會產(chǎn)生什么作用。(大運(yùn)雖然干有干的作用，支有支的作用，也可以把天干換成地支來用，同樣也可以把地支轉(zhuǎn)挪成天干來用。)
8． 看八字，應(yīng)該如卜卦一樣，論什么，就以什么為立足點(diǎn)，問事業(yè)就以喜用神為立足點(diǎn)，論子息，就以官殺等六神為立足點(diǎn)，再配合宮位，神煞這會比較圓滿。
摘自宋英成《命理訣竅寶鑒》
3．在分析命局時(shí)取完用神后，不要急于馬上進(jìn)入歲運(yùn)批斷吉兇，先要認(rèn)真地分析一原命局中存在的這些在歲運(yùn)中無法得到的信息。
4．凡是命局中最弱受克的五行和最強(qiáng)有生克權(quán)力的五行，千萬不要輕易放過，一定要從它們身上得出一些吉兇信息。其實(shí)，命局中任何一種五行都存在著生克權(quán)利，是生是克主要看命局組合的具體情況而定。如在身弱的情況下，印綬能泄官殺生身制食傷有益無害，這是對日主而言。再如印綬對傷官來說是克制的官殺，是命局中傷官的忌神，被克制的食神傷官如果沒有通關(guān)，就很容易會出現(xiàn)食傷的五行代表的身體部位或六親有災(zāi)。因此，我們在分折命局時(shí)，一定要搞清楚生克五行的來源與去處。
摘自朱祖夏《命理應(yīng)用精解》
5．凡看命不要去論合沖，旺衰。冬夏以調(diào)候?yàn)橹�，再旺不為害，再衰不為兇。因萬物無太陽就會失去生克活力。
摘自常樹明《龍年隨筆》
第二節(jié) 《強(qiáng)調(diào)給人算命的訣竅》
1. 要注意聆聽對方提供的訊息。
2. 設(shè)法用當(dāng)時(shí)可行的方式，引導(dǎo)對方提供資訊。
3. 設(shè)定使對方能遵照自己認(rèn)為穩(wěn)當(dāng)或妥當(dāng)?shù)姆绞絹碚撨@條命，論命之所以能論得完美，是靠論命者與被論命者，雙方恰到好處的合作。
摘自宋英成《命理訣竅寶鑒》
4. 看命先須看性情，從命造中須十分準(zhǔn)確地辨別命主的品行，見什么人下什么斷語，方不至于招致對方的反感，又?jǐn)嗟门c實(shí)際恰到好處。
摘自王虎應(yīng)《命理真訣導(dǎo)讀、雷集》
5．一個(gè)八字與無限
1、 一個(gè)八字，可以推算本人命運(yùn)之外，還可以推算它的六親，上司，下屬，朋友的運(yùn)程。甚至是朋友的朋友的上司、下屬，六親運(yùn)程。
2、 八字先定六親。
3、 定本人八字的格局。
4、 再以月令定六親、上司，下屬，朋友的格局。
5、 再斷強(qiáng)弱、定喜忌。
6、 再以大運(yùn)、流年結(jié)合，定六親、上司、下屬所行運(yùn)的喜忌而定吉兇。
摘自林國雄《八字精解》
6．時(shí)柱古稱帝座，決定平生吉兇的歸向，若八字無法定吉兇，以帝座的吉兇來論一生，故時(shí)為四柱的基礎(chǔ)。帝座忌神聚集，此生不能言吉，雖年月日俱吉，但下場仍凄涼蓋棺論定。
7．官殺制化得力為官貴，官殺制化不力為技藝，官殺無制化為官匪病災(zāi)。
摘自《郝科八字心訣精華》
第三節(jié) 《四柱易斷的看法》
在為人算命時(shí)，有人會問起將要發(fā)生或?qū)⒁龅氖�，如果算命者不懂六爻或奇門、太乙、六壬之術(shù)，那么他就無法回答這一類問題，就算他會，那么在測算時(shí)也會很麻煩，況且在批八字時(shí)搖卦占卜準(zhǔn)確率較低，這是江湖算命之術(shù)數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)之談，各位如若不信不妨一試。
河南洛陽趙慶林先生‘八字八卦連環(huán)神斷’ 在這方面卻有在極其獨(dú)到之處，但慶林先生歷經(jīng)文革之難后，便對此術(shù)深惡痛絕，從此誓不授人，本人三過洛陽，競發(fā)現(xiàn)無人得知此術(shù)，故首次批露如下∶
以己為中心，定出問事人之方位，南方為離，北方為坎，東方為震，西方為兌，西北為乾，西地為坤，東方為巽，東北為艮。比如己面南背北，若問事者在其面前則為離位，在其左方則為震位，在其右方則為兌位，在其后方則為坎位，若己面東向西，問事者在其前則為震位，在其后則為兌，在其右則為離，在其左則為坎位。
判斷方法∶以問事者所站方位之八卦的五行在命局中的喜忌來判斷。
下面，我通過二個(gè)例子來說明一下這一方法∶
一. 如果問事者之命局中正財(cái)為用神，而其所站之方位的八卦五行為命局之喜用，則近期內(nèi)財(cái)運(yùn)暢通而夫妻和睦，為忌，則近期內(nèi)有破財(cái)之事或妻有病災(zāi)。
二. 算命者面南背，來人八字比劫土為用神，此人先在左方站立片刻，然后又坐在算命者前，其問題是∶打算與人合伙做生意，合伙人是否靠得住。
批曰∶開始與人合伙時(shí)間很短(其人開始站立) 且失敗(來人開始在左方為震木，為命局之忌神且克制用神) ，來換了合伙人而成功，且合伙時(shí)間很長，(來人轉(zhuǎn)到面前坐下，其方位為離為命局之喜神) 。
注意∶本方法只在批人八字的過程中或剛批完后才具實(shí)用價(jià)值，其準(zhǔn)確性才最高。
異地結(jié)緣，算命時(shí)，若來人八字之旺神為己之忌神，則不可與人爭執(zhí)，若不留錢，更不能強(qiáng)要，若來人旺神為己之喜用神，則必得其財(cái)物或得其助，出門在外，總要有求于人，而所求于人，最好選擇對方命局之旺神為自己喜用神的人。
摘自李玉安《四柱命理學(xué)》
