更新時間：2016-03-02 10:24:30 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
靖姓的來源_靖姓起源_靖姓的來歷
姓氏淵源
第一個淵源
源于姬姓，出自西周王朝公族單靖公之后，屬于以先祖謚號為氏。據(jù)《廣韻·靜》、《通志·氏族略》等史籍記載：“靖氏，單靖公之后，以謚為氏，一云，齊田氏之族，靖郭君之后。”單靖公，為西周王朝中的著名賢哲，甚受諸侯國人的敬重。例如，據(jù)典籍《國語·周語》中記載：“晉羊舌肸聘于周，發(fā)幣于大夫及單靖公。靖公享之，儉而敬，賓禮贈餞，視其上而從之，燕無私，送不過郊，語說<昊天有成命>。單之老送叔向，叔向告之曰：‘異哉！吾聞之曰：一姓不再興。今周其興乎！其有單子也。昔史佚有言曰：且其語說<昊天有成命>，<頌>之盛德也。其詩曰：其類維何？室家之壸。君子萬年，永錫祚胤。’類也者，不忝前哲之謂也。壸也者，廣裕民人之謂也。萬年也者，令聞不忘之謂也。胤也者，子孫蕃育之謂也。單子朝夕不忘成王之德，可謂不忝前哲矣。膺保明德，以佐王室，可謂廣裕民人矣。若能類善物，以混厚民人者，必有章譽蕃育之祚，則單子必當之矣。單若有闕，必茲君之子孫實續(xù)之，不出于他矣。”叔向論單靖公一節(jié)文字頗長，而結(jié)構(gòu)極為嚴整：以“昔史佚有言曰”、“且其語說《昊天有成命》”、“《詩》曰”，引了三段議論，每段議論結(jié)構(gòu)又完全一致。顯然，叔向本要論單靖公，卻先引其《大雅·既醉》四句，且隨文而釋，罩向了單靖公之德。叔向?qū)尉腹玫脑娋渲鹱种鹁渥髁私忉專越庵苡袉尉腹�，有文王、武王之志，周必興盛。后來叔向?qū)ζ湓娋涞慕忉�，還被漢朝時期著名文豪毛亨所采用。
單靖公逝世后，東周王朝賜其謚號為“靖”，其后裔子孫中有以其謚號為姓氏者，稱靖氏，世代相傳至今。
第二個淵源
源于媯姓，出自春秋時陳厲公之子敬仲之后靖郭君，屬于以先祖謚號為氏。春秋時期，陳敬仲逃到齊國之后，齊桓公安置了他，并賜其田地居邑，他指田為姓，以謝齊公。數(shù)代之后，田氏族人“以田代姜”，把持了齊國，史稱齊田氏之族。靖郭君，即田嬰，是齊威王之子，封于薛地。他喜歡養(yǎng)士，門下有眾多門客，在戰(zhàn)國時期的政治舞臺上是一個重要人物。他在著名典籍《戰(zhàn)國策》中有記載：“靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者無為客通。齊人有請者曰：‘臣請三言而已矣！益一言，臣請烹。’靖郭君因見之�？挖叾M曰：‘海大魚。’因反走。君曰：‘客有于此。’客曰：‘鄙臣不敢以死為戲。’君曰：‘亡，更言之。’對曰：‘君不聞大魚乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長有齊陰，奚以薛為？夫齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也。’君曰：‘善。’乃輟城薛。”
用白話解釋，就是：
靖郭君田嬰準備在封地薛修筑城防工事，因為這樣會引起齊國君王的猜疑，于是有不少門客去諫阻他。田嬰一意孤行，吩咐傳達人員不要為勸諫的門客通報。有個門客請求謁見田嬰，他保證說：“我只說三個字就走，要是多一個字，愿意領(lǐng)受烹殺之刑。”田嬰感到好奇，便接見了他。那門客快步走到田嬰跟前，說：“海大魚。”然后轉(zhuǎn)身就走。田嬰莫名其妙，趕忙問：“先生還有要說的話吧？”門客說：“我可不敢拿性命當兒戲！”田嬰說：“不礙事的，先生請講！”那門客這才回答道：“您沒聽說過海里的大魚嗎？魚網(wǎng)、釣鉤都對它無能為力。但一旦大魚因為得意忘形而離開了水，那么螻蟻也能隨意擺布它。以此相比，齊國也就如同殿下的‘水’。如果您永遠擁有齊國，要薛城有什么用呢？但您如果失去了齊國，即使將薛城的城墻筑得跟天一樣高，又有什么作用呢？”田嬰恍然大悟，稱贊說：“對。”于是停止了筑城之事。靖郭君田嬰的后裔子孫中，有孟嘗君，還有以其謚號“靖郭”為姓氏者，稱靖郭氏，后省文簡化為單姓靖氏、郭氏。另外，在清朝初年，有一支陳敬仲的敬氏后裔在清朝初期，因不滿清朝的統(tǒng)治，將敬氏改為靜氏，“靜”字從右往左念為“爭－青”，意在征伐清朝之意。而又有一支敬氏族人則在清朝初期，為取悅滿清王朝，改姓為靖氏，“靖”字從左往右念為“立－青”，意在擁立清朝之意。兩支敬氏族人因政治立場的不同而徹底分道揚鑣，故現(xiàn)在出自敬氏的有靜氏和靖氏兩個姓氏，卻都源于陳氏。
注：另有一說，在清朝初期山東有兄弟兩人，一人精文，一人通武。習文者被清高宗愛新覺羅·弘歷(乾隆大帝)賜靜氏，習武者則被賜靖氏，世代相傳至今。
第三個淵源
源于滿族，出自古女真族景佳氏部落，屬于漢化改姓為氏。滿族景佳氏，亦稱靖佳氏，滿語為Ginggiya Hala，世居遼陽(今遼寧遼陽)，后改漢字單姓為靖氏、景氏。迄今為止，《紅樓夢》已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的脂批抄本共有十二種，其中甲戌(公元1754年)本、己卯(公元1759年)本、庚辰(公元1760年)本、有正(戚序)本和脂稿本等五種已有影印本行世；甲辰(公元1784年)本、蒙府本、南圖本、吳(曉鈴)藏本和鄭(振鐸)藏本等五種均保存在國內(nèi)。脂亞本雖流落國外，但有翔實的記錄文字可以稽考；唯獨在南京靖家發(fā)現(xiàn)的靖本猶如曇花一現(xiàn)，旋即迷失，至今還是有名無實，成為紅學史上又一個未解之謎。“靖藏本”當年的藏書人叫靖應(yīng)鹍，為滿洲旗人，祖籍遼陽。靖氏祖先于清初入關(guān)，清乾、嘉時期從北京遷到揚州，后來家境敗落，清末又從揚州遷到南京。靖本《紅樓夢》在靖家有百年以上的歷史，然而幾代人當時不懂得書的價值，從來沒有重視過它。
1959年夏天，毛國瑤在靖家閣樓上發(fā)現(xiàn)了這本《紅樓夢》，借閱并摘抄了150條批語。幾個月之后，他就將抄本還給靖家了。1964年的一天，毛國瑤看見《文學評論》俞平伯的文章，便致函俞平伯，告以“靖藏本”情況。俞平伯興奮異常，便去信靖應(yīng)鹍之子靖寬榮求見其書，毛國瑤亦去靖家詢問這部《紅樓夢》抄本，卻已經(jīng)找不到了。由此可知，其抄本的失落時間大概在特定情況下的1959～1964年之間。
遷徙分布
靖氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在臺灣省則名列第五百七十六位，以襄陽、遼陽為郡望。
從山西省洪洞縣大槐樹遷民之靖氏后裔主要分布于陜、甘、豫等地。今山東省的臨沭縣、棗莊市靖莊、濟南市、章丘市，黑龍江省的雞西市、海倫市，湖北省的襄樊市雙溝鎮(zhèn)張家集鎮(zhèn)東何營、梁咀，河南省的鄭州市、唐河縣靖店、滎陽市、許昌市長葛縣西劉村，天津市的寶坻區(qū)，河北省的滄州市鹽山縣、定州市、保定市、邯鄲市，江蘇省的南京市明遠里、徐州市，福建省的廈門市，安徽省的桐柏縣，臺灣省的臺南市、蓮花縣等地，均有靖氏族人分布。
