更新時(shí)間：2016-03-03 10:33:26 來(lái)源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
城姓的來(lái)源_城姓起源_城姓的來(lái)歷
基本介紹
城[城，
第一個(gè)淵源
源于地名，出自古代人群集居地城池，屬于以居邑名稱(chēng)為氏。據(jù)史籍《風(fēng)俗通》記載：“城，氏于居者。城、郭、園、池是也。”城，原義為圍繞都市的高墻，特指城墻以內(nèi)，即內(nèi)墻；以外者至護(hù)城河濠之間地稱(chēng)“郭”，即外墻。古代人們?yōu)榘踩䦃牵≡诔莾?nèi)者有以城為姓氏，稱(chēng)城氏。據(jù)鄭譙《通志·氏族略》記載：“城氏，以居地為氏者。”
古代姓氏中以地名為氏者頗多，諸如以山名為氏，以水名為氏，以丘名為氏，以方位為氏。如住在城池東門(mén)的以東門(mén)為氏，住在西門(mén)的以西門(mén)為氏，住在南郭的以南郭為氏，住在東郭的以東郭為氏，住在橋邊的以橋?yàn)槭系鹊�，于是像城氏、池氏、關(guān)氏、南宮氏、西閭氏、北丘氏、百里氏、九方氏、阪上氏等氏，就應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生了。
以地為氏者不唯上例，還有諸如蒙氏、少室氏、嵇氏、邱氏、東氏、關(guān)氏、濟(jì)氏、巷氏、艾氏、申氏、屠氏、東方氏、北海氏、洛下氏、瓜田氏、空同氏等等一百五十多個(gè)氏。
第二個(gè)淵源
源于子姓，出自春秋時(shí)期宋國(guó)大夫司城，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。據(jù)史籍《左傳·文公十六年》記載：“公子蕩為司城。”司城，就是春秋時(shí)期專(zhuān)職負(fù)責(zé)類(lèi)如后世工部的官吏，屬于上大夫，其官稱(chēng)在諸侯國(guó)中多稱(chēng)為司空，負(fù)責(zé)執(zhí)掌“水土事。凡營(yíng)城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。凡四方水土功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事，掌掃除樂(lè)器……凡國(guó)有大造大疑、諫爭(zhēng)，與漢太尉同。”到宋國(guó)第十二代君主宋桓公子御說(shuō)執(zhí)政時(shí)期(公元前？～前651年)，為了避宋武公子司空的名諱，將官稱(chēng)“司空”攺為“司城”。宋桓公生有七子，分別為：子茲甫、子目夷、子種、子魚(yú)、子蕩、子鱗、子肸，這七個(gè)兒子的名字后來(lái)都成為姓氏。宋桓公逝世后，其長(zhǎng)子子茲甫繼位，就是后來(lái)赫赫有名的春秋五霸之一的宋襄公。宋國(guó)公子蕩，是宋桓公的第五個(gè)兒子，因被封在蕩邑(河南睢縣)，為蕩邑大夫，所以稱(chēng)公子蕩。宋襄公即位后，即拜弟弟公子蕩為宋國(guó)司城，史稱(chēng)其為“司城蕩”。公子蕩文武全才，竭力助長(zhǎng)兄宋襄公扶齊伐曹，兩會(huì)諸侯，使宋襄公稱(chēng)霸天下。后來(lái)公子蕩在宋、楚兩國(guó)的決戰(zhàn)中，為營(yíng)救宋襄公，獨(dú)闖敵陣，身倍數(shù)創(chuàng)而犧牲于戰(zhàn)場(chǎng)。
公子蕩的兒子公子壽因后來(lái)繼位的宋昭公子特(一稱(chēng)子德)為昏君，不愿意再陪其左右，因此憤而辭去了司城之職。在其后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)司城氏，后有省文簡(jiǎn)改為單姓城氏者，亦稱(chēng)城氏正宗，世代相傳至今。子姓城氏族人大多尊奉公子壽為得姓始祖。
第三個(gè)淵源
源于子姓，出自商朝時(shí)期古郕邑，屬于以居邑名稱(chēng)為氏。殷商時(shí)期，在膠東地區(qū)有一個(gè)古郕邑(今山東寧陽(yáng))，其居人以地名為姓氏，稱(chēng)郕氏。郕邑在周武王姬發(fā)率軍伐商紂王時(shí)被滅，周武王后又在其故地重建了新城，其后改“郕”為“城”，居者遂稱(chēng)新城氏，后多省文簡(jiǎn)改為單姓城氏，世代相傳至今。
這一支城氏族人在姓氏學(xué)史籍中，被記載為“新城族”。
第四個(gè)淵源
源于姬姓，出自春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)大夫的封地，屬于以封邑名稱(chēng)為氏。春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫食采于城鉏(今山東汶上)，那原來(lái)是宋國(guó)之邑，后為衛(wèi)國(guó)奪占，賜予該大夫，因以為姓氏。在其后裔子孫中，多有以先祖封地名稱(chēng)為姓氏者，稱(chēng)城鉏氏，后皆省文簡(jiǎn)改為單姓城氏、濮氏、陽(yáng)氏、鉏氏等，世代相傳至今。
第五個(gè)淵源
源于姬姓，出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有東周城渾，屬于以先祖名字為氏。春秋時(shí)期，楚國(guó)的城父邑有兩處：一處是春秋時(shí)期楚國(guó)奪取陳國(guó)之地后所設(shè)，在今河南省平頂山市寶豐縣城東李莊鄉(xiāng)古城村一帶，古城村即在龍山北側(cè)不遠(yuǎn)處，到了秦、漢時(shí)期，在城父邑的基礎(chǔ)上又設(shè)置了父城縣，到了北魏太和十七年(公元493年)曾改稱(chēng)為龍山縣。另一處則是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期位于今河南省許昌市襄城縣的城父邑。
周景王姬貴十九年(楚平王熊棄疾三年，公元前526年)，楚平王之子太子熊建(羋建)的少傅費(fèi)無(wú)忌受命去秦國(guó)為太子建迎親，見(jiàn)秦女孟嬴很漂亮，便卑鄙地向楚平王熊棄疾建議“自娶”�；栌沟某酵踉诎哉剂藴�(zhǔn)備為兒子太子建娶的媳婦孟嬴之后，又抽梁換柱地把一位齊國(guó)女子送給太子成親。太子建的一個(gè)仆從因受到太子建的毆打而懷恨，便去告發(fā)了太子建與晉國(guó)之間協(xié)商的陰謀。鄭國(guó)國(guó)君鄭定公和正卿公孫僑得知太子建與晉國(guó)勾結(jié)謀鄭的企圖后，暫不露聲色。待太子建密謀作亂時(shí)，先發(fā)制人，殺掉太子建，用反間挫敗了敵方的陰謀。
太子建逝世后，其后裔子孫中有以其原居地城父邑的名稱(chēng)為姓氏，而城父邑的楚國(guó)人也都懷念他，即有人便以其居邑名稱(chēng)為姓氏，皆稱(chēng)城父氏，后有省文簡(jiǎn)化為單姓城氏者，世代相傳。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)大夫叫城渾，演繹了流傳千古的《城渾出周》，他就是該支城父氏的后裔子孫，被漢朝史學(xué)大家劉向記載在《戰(zhàn)國(guó)策》中。
第六個(gè)淵源
源于姬姓，出自周武王給其弟姬武的封地，屬于以國(guó)名為氏。西周初年，周武王姬發(fā)封其同母七弟姬武于郕邑(今河南范縣)，為公爵，建郕國(guó)，稱(chēng)郕叔武。
郕叔武后來(lái)自己選居于郕邑的城之陽(yáng)(城南朝陽(yáng)處)，其后裔子孫遂稱(chēng)“城陽(yáng)氏”，一稱(chēng)“成陽(yáng)氏”。其后大多省文簡(jiǎn)改為單姓城氏、成氏，世代相傳至今，史稱(chēng)城氏正宗。姬姓城氏族人大多尊奉郕叔武為得姓始祖。
第七個(gè)淵源
源于官位，出自古代建造守護(hù)人居之地的官吏，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。據(jù)史籍《風(fēng)俗通》記載，在古代，有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)督造城、郭、圍、池之官員，其中就有以其官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)城氏、郭氏、圍氏、池氏等，皆世代相傳至今。
第八個(gè)淵源
源于羋姓，出自漢朝時(shí)期班倢伃的居宮，屬于以宮殿名稱(chēng)為氏。據(jù)史籍《前漢·班倢伃傳》中記載：“倢伃居增城舍。”班倢伃，公元前48～前？年待考，名字待考；樓煩人(今山西寧武)。班倢伃是著名的西漢女文學(xué)家，是撰著《白虎通德論》(即《白虎通義》)和《漢書(shū)·地理志》的中護(hù)軍班固的祖姑。她少有才學(xué)，善辭賦，在漢成帝劉驁執(zhí)政時(shí)期被選入后宮，始為少使(女官稱(chēng)謂)，不久立為倢伃，一度非常受寵，故而后人稱(chēng)其為班倢伃(倢伃)。
在史籍《漢書(shū)·外戚傳序》中注明：“至武帝制倢伃、傛華、充依，各有爵位……倢伃視上卿，比列侯。”后來(lái)的婕妤，往往皆被晉封為皇后漢成帝是個(gè)游樂(lè)成性的皇帝。經(jīng)常到后苑閑游，而閑游時(shí)則喜歡宣后宮的美人們陪伴。成帝喜愛(ài)才華橫溢似乎無(wú)所不知的班倢伃，常召她陪伴游玩。有一次，成帝別出心裁，想和班倢伃同坐一個(gè)輦閑游，班倢伃卻斷然拒絕。通曉經(jīng)史的她對(duì)成帝說(shuō)：“我看歷代名君圖畫(huà)，舉凡古時(shí)圣賢君主，左右隨從都有名臣侍駕，只有三代昏庸的君主，由嬖女侍奉左右；現(xiàn)在，皇上要和我同坐一輦，這不是和三代亡國(guó)之主有點(diǎn)相近嗎？”成帝覺(jué)得很有道理，便收回成命，打消了這個(gè)念頭。班倢伃拒絕和皇上同輦閑游的事情很快傳遍深宮�；侍舐�(tīng)到詳細(xì)的奏報(bào)后，感嘆地說(shuō)：“古代有位賢夫人叫樊姬，如今有位好女子就是班倢伃。”不久，隨著趙飛燕姊妹倆入宮，漢廷出現(xiàn)了一宗宮廷巫蠱之禍案，這起案件到底是被人陷害、嫁禍還是另有內(nèi)幕，至今還是個(gè)謎。反正，漢成帝元配許皇后曾在宮中設(shè)壇祈禳，被告以“巫蠱”。案發(fā)后，許氏被廢去后位，趙飛燕姊妹倆入宮前最受寵愛(ài)的班婕妤，也受到牽連。漢成帝在這宗巫蠱之禍案中曾親自審問(wèn)班倢伃：“何以和皇后一起參與？”班倢伃冷靜而從容不迫地回答：“天地之間，生死有命，富貴在天；潛修行善尚且沒(méi)有蒙受恩澤和福祿，又何必要去行巫蠱邪術(shù)？如果鬼神有知的話，一定能夠聽(tīng)到我的傾訴；如果鬼神無(wú)知，那訴冤又何用？什么都不想說(shuō)，還是聽(tīng)天由命吧！”漢成帝被班倢伃的從容大度所折服，便頒道圣旨，免予追究班倢伃。但從此以后，班倢伃對(duì)宮中生活心灰意冷，也看透了宮廷的殘酷斗爭(zhēng)及皇帝喜新厭舊的本質(zhì)，奏請(qǐng)退住長(zhǎng)信宮，終日侍奉皇太后。在退居深宮的歲月中，她稱(chēng)己居為“增城舍”，在其中用女性獨(dú)特的細(xì)膩和非凡的才華寫(xiě)下了感人至深的《自悼賦》。一代才女以她淡泊名利的情懷挑戰(zhàn)著封建深宮女子的悲哀命運(yùn)，不禁令人扼腕長(zhǎng)嘆，為之感慨萬(wàn)千。
班倢伃為西漢時(shí)期的一代才女，譽(yù)名在外，侍服她的侍從、仆者都非常尊敬她的為人和才華，有以其所居為姓氏稱(chēng)，稱(chēng)城舍人、城舍氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓城氏，世代相傳至今。
第九個(gè)淵源
源于地名，出自古代地名，屬于以居邑名稱(chēng)為氏。古代，在河?xùn)|郡濩縣西部有析城山(今山西漾城)，在會(huì)稽郡東南部有赤城山(今浙江紹興)。在居于其地的住民中，多有以地名為姓氏者，稱(chēng)城氏，世代相傳至今。
遷徙分布
城氏是一個(gè)非常古老的姓氏群體，但人口總數(shù)非常稀少，在中國(guó)大陸的姓氏排行榜上未列入前五百位，在臺(tái)灣省卻名列第三百七十九位，望出新城郡。
