更新時間：2016-03-03 11:21:38 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
牟姓的來源_牟姓起源_牟姓的來歷
起源
源流一
源于姬姓，出自周朝給火神祝融之后的封地，屬于以國名為氏。據(jù)史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《風(fēng)俗通》記載：“牟子國，祝融之后，后因氏焉。”祝融為上古時期掌管火的官職，起初為顓頊曾孫重黎所擔(dān)任。祝融又稱火正，因重黎很有功績，能光融天下，被帝嚳命名為祝融。重黎誅伐共工氏時，因沒有將共工家族斬盡殺絕而被帝嚳誅殺。后帝嚳命其弟吳回繼任，復(fù)居火正，為祝融。吳回生子陸終，承襲火正之職，亦稱祝融。在西周初期，周武王將祝融之后封在牟(今山東萊蕪辛莊鎮(zhèn)趙家泉村)，為那時期的小諸侯國，子爵，因稱牟子國。
源流二
出自以封地名為氏。據(jù)《后漢書·儒林傳》所載，牟長其先封牟，牟長以地為氏。
源流三
源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今彝族、土家族、朝鮮族、哈尼族等少數(shù)民族中，均有牟氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓牟氏，世代相傳至今。
源流四
源于官位，出自西周時期官吏岑牟，屬于以官職稱謂為氏。岑牟，就是岑鍪，原指是儀仗隊中鼓角士身著的甲胄。鼓角士，就如同今日的軍樂隊，身著岑牟后，甲胄鮮明，威風(fēng)凜凜，好不神氣，因此也就俗稱其為“岑牟”。這在史籍《通史志》中有記載：“岑牟，鼓角士胄也。鍪，通作牟。”
在岑牟的后裔子孫中，有以先祖官職俗稱為姓氏者，稱岑牟氏，后省文簡改分衍為岑氏、牟氏，皆世代相傳至今。該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流五
源于地名，出自春秋晚期賓牟賈，屬于以先祖名字為氏。賓牟氏，是上古時期一個氏族的復(fù)姓。在典籍《廣韻》中記載：“賓牟，復(fù)姓，三氏，<禮記>有賓牟賈。”賓牟賈，春秋晚期人物，是周王室的大夫，與孔子是同一時代人。由于賓牟賈精通樂禮，因此孔子曾稱呼賓牟賈為“吾子”。“吾子”，不是“我的兒子”、“我的晚輩”的意思，而是春秋時期士大夫們對對方十分尊敬的一種尊稱，也是學(xué)生對老師的一種敬稱。在賓牟賈之前，史籍中未見有此復(fù)姓的記載。
源流六
源于姬姓，出自春秋時期根牟國，屬于以國名家氏合姓為氏。在史籍《東萊先賢傳》中，記載有曹牟氏，其代表人物即南北朝時期的平昌人、兗州刺史曹牟君卿。春秋時期，魯國的鄰邊有一根牟國，傳說為顓頊的后裔，是姬姓曹氏小國，子爵，境不過五十里方圓，國都在根牟(今山東沂南東南部)。周定王姬瑜七年(魯宣公姬餒九年，公元前600年)，根牟國被魯宣公發(fā)兵吞滅。
在亡國后的根牟國王族子孫中，有以國姓加國名為姓氏者，稱曹牟氏，后省文簡改為單姓曹氏、牟氏，世代相傳至今。該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流七
源于東夷族，出自商賈時期鮮牟國，屬于以國名為氏。鮮牟，是上古東夷民族中的一個古國，傳說為祝融的后裔。在西周初期，有東夷民族建立的鮮牟國，當(dāng)時的鮮牟國在山東半島之南，其國東面臨海，莒國在北，魯國在西，三個諸侯國在地理位置上形成三足猗立之勢。
在周成王姬誦七年(公元前1096年待考)，周成王開始親政，他在宗周的岐陽(今陜西寶雞岐山南部)召集諸侯們會盟，以樹立自己親政之威。當(dāng)時楚國、鮮牟國也都參與了會盟會議。由于鮮牟國人是火正祝融之后，就負責(zé)職守庭燎祭神的火堆。但是，周成王認(rèn)為楚國和鮮牟國皆屬于蠻夷小國，無法與帝王世系的親叔子侄之后、列侯們相比，因此拒絕與他們結(jié)盟。這在典籍《國語·晉語》中有記載：“成王盟諸侯于岐陽，楚為荊蠻，置茅蕝，設(shè)望表，與鮮牟守燎，故不與盟。”鮮牟國后為己姓莒國所滅，具體被滅的時間在史籍中沒有明確記載。春秋初期，莒國從計地(今山東濰坊青州)遷莒地(今山東日照莒縣)，國勢漸強，不斷與齊、魯、晉等大國會盟，還對周圍小國持續(xù)發(fā)動戰(zhàn)爭，吞并了一些小諸侯國，鮮牟國當(dāng)為此際遭到滅頂之災(zāi)。
在鮮牟國滅亡之后，有王族子孫以及國民以故國名為姓氏，稱鮮牟氏，后有省文簡改為單姓鮮氏、牟氏者，世代相傳至今。該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流八
源于姬姓，出自春秋時期杞國牟婁、根牟之地，屬于以居邑名稱為氏。牟婁、根牟，是春秋時期杞國的兩個邑地，先后被莒國奪占。在史籍《春秋·隱公四年》中記載：“莒人伐杞，取牟婁。”又在《左傳·宣公九年》中記載：“莒取根牟。”牟婁，在今山東濰水上游，而根牟在今山東沭河上游，殷商時期屬于古牟國，西周時期則為杞國之地。周桓王姬林元年(杞武公三十二年，公元前719年)，莒敖穆公執(zhí)政的莒國出兵占據(jù)了牟婁之地，之后的周定王姬瑜七年(莒渠丘公己朱九年，杞桓公姒姑容三十七年，公元前600年)又吞并了根牟。
失去國邑的杞國國民，遂以原先的居邑名稱為姓氏，稱牟婁氏、根牟氏，如六國時賢者根牟子，著書七篇。牟婁氏、根牟氏后又省文簡改為單姓牟氏、婁氏、根氏等，皆世代相傳至今。該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流九
源于羋姓，出自戰(zhàn)國時期楚國彌牟氏家族，屬于以封邑名稱為氏。彌牟氏，是從楚國貴族羋氏族群中分衍出來的復(fù)姓，與若敖氏同時誕生，因封居于彌牟(今四川成都)，其后代中皆沿稱彌牟氏，后有省文簡改為單姓牟氏者。但其詳實情況還有待進一步考證。
源流十
源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫司馬彌牟，屬于以先祖名字為氏。春秋時期，晉國有個地方叫鄔(今山西介休)，在周敬王姬丐六年(晉頃公姬棄疾十二年，公元前514年)秋季，晉頃公派大夫司馬彌牟去治理鄔邑。
在司馬彌牟的后裔子孫中，一部分人以先祖官職稱謂為姓氏，稱司馬氏；一部分人以先祖任官地名為姓氏，稱鄔氏；還有一部分庶支則以先祖名字為姓氏，稱彌牟氏，后省文簡化為單姓牟氏，世代相傳至今。該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流十一
源于姬姓，出自春秋時期衛(wèi)靈公之孫子南彌牟，屬于以先祖名字為氏。子南彌牟，字子之，又名木，是衛(wèi)靈公姬元(公元前534～前493年在位)的幼子公子郢的兒子。公子郢，字子南，他在周敬王姬丐二十七年(公元前493年)擁立侄子姬輒(太子蒯聵之子)為國君，是為衛(wèi)出公。公子郢的兒子彌牟后來以父親之字為姓氏，稱子南氏，因稱子南彌牟。子南彌牟作為公孫，一直擔(dān)任衛(wèi)國的將軍，在衛(wèi)悼公姬黔執(zhí)政時期(公元前455～前450年)還擔(dān)任了國相。子南彌牟逝世后，得謚號為“文”，在史籍《大戴禮記》中記錄了他和孔子的賢弟子子貢的一段著名對話，被后世稱之為“衛(wèi)將軍文子”。他的孫子，就是衛(wèi)國歷史上最后一個稱“候”的衛(wèi)平侯姬郢(子南勁，公元前332～前283年在位)，其后任君主自降為“君”，即衛(wèi)懷君。
在子南彌牟的支庶后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱彌牟氏，后皆省文簡改為單姓彌氏、牟氏，皆世代相傳至今。該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流十二
源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。蒙古族毛忽來氏，亦稱牟乎來氏，源出蒙古扎剌亦爾部首領(lǐng)木華黎的后裔子孫，即木華黎的蒙語讀音。
扎剌亦爾·木華黎，公元1170～1223年，奴隸出身，蒙古民族的偉大英雄。他為人沉毅多智略，又驍勇善戰(zhàn)，在輔佐孛兒只斤·鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部的過程中戰(zhàn)功卓著，被譽稱為孛兒只斤·鐵木真屬下“四駿”開國元勛之一。孛兒只斤·鐵木真被眾人推立為成吉思汗后，敕封扎剌亦爾·木華黎為左萬戶，并賜誓券金印，后來還是攻滅金國的蒙古大軍的最高統(tǒng)帥，爵至體仁開國輔世佐命功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、魯國王，逝世后賜謚“忠武”。扎剌亦爾·木華黎的后裔子孫皆以其名字為姓氏，稱毛忽來氏，世居鄂爾多斯(今內(nèi)蒙古鄂爾多斯)，原境包括今伊克昭盟的大部地區(qū)，明朝成化年間改稱“鄂爾多斯”。
明朝中葉以后，毛忽來氏族部落多以先祖名字的諧音分別改姓為牟氏、何氏、李氏等。蒙古族牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。
源流十三
該支牟氏，是在明朝初期從湖北麻城的李氏家族一支所改，傳說該氏族祖先是李世民的第十九世嫡孫。元朝末期湖北江陵元帥李黼的后人李原誠，因組織反元之事敗露，被元朝廷抄家。當(dāng)時逃出的五兄弟被元兵追殺，臨到一條大河過不去，幸好神佛派一黑虎將兄弟五人背過大河。之后，五人有感佛德，遂取釋迦牟尼佛之牟字為姓氏，改稱牟氏，世代相傳。今主要分布在重慶市萬州區(qū)一帶，以及四川部分地區(qū)。注意：只有該支牟氏讀音作móu(ㄇㄡˊ)。
源流十四
中國有一年輕牟氏。先祖為李黼，生獨子李八真(配牟氏)，李八真生四子：原誠、原諒、回祖、么祖。為了避禍，除原諒姓李外，其他兄弟三人改姓牟。這支牟姓的人數(shù)超過20萬人，至今約有700年歷史。
遷徙分布
牟氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，發(fā)祥于山東地區(qū)，在當(dāng)今中國大陸姓氏排行榜上名列第一百四十九位，在臺灣省則名列第二百一十七位，人口約九十八萬四千余，占全國人口總數(shù)的0.07%左右。牟姓是發(fā)祥于今山東的古老姓氏。在得姓之后的很長一段時間里，牟姓一直以山東為其繁衍發(fā)展的中心，并以此為中心，緩慢地向周邊省份遷衍。戰(zhàn)國時齊有大夫名牟辛，西漢有經(jīng)學(xué)博士牟卿，東漢有樂安臨濟（今山東省濟陽）人、太尉牟融及其子牟紆，還有北海安丘（今屬山東）人、經(jīng)學(xué)家牟長及其子牟麟。通過這些見諸史冊的名人籍貫來分析，可以得出如下結(jié)論：漢代以前，山東大地仍是牟姓人之主要繁衍地，而著有《尚書章句》的牟長，因其對于《尚書》的輝煌貢獻，為牟姓爭取了應(yīng)有的社會地位，一直到今天，提起“牟氏章句”，仍為研究《尚書》者奉為重要依據(jù)。魏晉南北朝時期，八王之亂、五胡亂華、軍閥割據(jù)等政治紛爭，使此際呈現(xiàn)出一種社會大動蕩，民族大融合，百姓大流亡的社會景象。偏安山東半島的牟姓必然遭受沖擊，顛沛流離，徙奔異鄉(xiāng)勢在必行。據(jù)《郡望百家姓》和《姓氏考略》所載，牟姓郡望有三：巨鹿郡、平陽郡、滎陽郡。表明此際至隋唐，在今河北巨鹿、山西臨汾、河南滎陽一帶，牟姓為當(dāng)?shù)孛T望族，而且人口繁衍興盛，社會地位尊貴。唐末僖宗李儇時，閹宦當(dāng)權(quán)，災(zāi)旱連年，人民生活困苦不堪，官員盤剝沉重，終于導(dǎo)致王仙芝、黃巢揭桿而起。公元808年，黃巢攻陷長安（今陜西省西安），唐僖宗狼狽逃亡入蜀，時陜、豫之牟姓有隨之入川者，亦有豫地之牟姓順漢水南下，進入湖北。兩宋之際，由于川地山關(guān)阻隔，交通閑塞，戰(zhàn)火難至，故川地之牟姓發(fā)展較快。南宋偏安江南后，有北方之牟姓徙居江南，亦有川地之牟姓因仕宦或其它原因進入當(dāng)時的國都——臨安（今浙江省杭州）附近，如牟獻由隆州井研（今屬四川�。┽憔訁桥d（今浙江省湖州）。明初，山西牟姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于山東、河南、江蘇、安徽等地。清康乾年間以后，有冀、魯、豫地之農(nóng)民闖關(guān)東到東北三省。
如今，牟姓在全國分布較廣，尤以四川、遼寧等省多此姓，上述二省之牟姓約占全國漢族牟姓人口的百分之七十二。牟姓是當(dāng)今中國姓氏排行第一百四十九位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點零七
