更新時(shí)間：2016-03-03 11:23:26 來源：大家找算命網(wǎng) 作者：八字算命大師
納姓的來源_納姓起源_納姓的來歷
姓氏淵源
第一個(gè)淵源
源于回族，出自大蒙古汗國(guó)重臣怯烈亦·哈散納，屬于漢化改姓為氏。怯烈亦·哈散納，是早期見于宋、元時(shí)期蒙古克烈部中的怯烈亦氏族回回人，也是大蒙古汗國(guó)初期的著名將領(lǐng)。蒙古克烈部與其他信奉薩滿教的蒙古部落不同，部族民眾尊奉的是大秦景教，該部落中既有蒙古族人，也有相當(dāng)多的回回族人。
從宋孝宗趙昚(趙慎)淳熙六年～宋寧宗趙擴(kuò)開禧二年(公元1179～1206年)，成吉思汗在蒙古高原發(fā)動(dòng)了統(tǒng)一蒙古諸部的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，在宋嘉泰三年(公元1203年)春季，成吉思汗在合蘭真沙陀之地(今內(nèi)蒙古錫林郭勒烏珠穆沁旗)被克烈亦惕部首領(lǐng)王罕·脫里之子桑昆率大軍突然包圍，寡不敵眾下遭到慘敗，但怯烈亦·哈散納一直跟隨成吉思汗，到最后只剩下十九人。成吉思汗命怯烈亦·哈散納和其他人一起與自己同飲班朱尼河(今克魯倫河)之水，且發(fā)誓：“與我共飲此水者，世為我用！”到了秋季，鐵木真探知了王罕·脫里所部的虛實(shí)，在其舉行宴會(huì)的時(shí)候也突然包圍了王罕·脫里的營(yíng)帳，經(jīng)過三晝夜的激戰(zhàn)，徹底擊潰了克烈亦惕部主力，部眾全都成了成吉思汗的俘虜。王罕·脫里逃入乃蠻部地界，卻被哨兵殺死，其子桑昆逃到西夏國(guó)，結(jié)果被當(dāng)?shù)厝蓑?qū)走，又逃到苦叉(今新疆庫車)時(shí)被當(dāng)?shù)赝燎鯕⑺�。消滅克烈亦惕部，是成吉思汗在草原部落�?zhēng)戰(zhàn)中取得的最大勝利，此后的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)都比較順利。其后，怯烈亦·哈散納負(fù)責(zé)掌管阿兒渾軍(回回軍)，在南宋嘉定十二年～寶慶元年(成吉思汗十四～二十年，公元1219～1225年)期間跟隨成吉思汗第一次西征，戰(zhàn)爭(zhēng)中連克薛迷則干(今烏茲別克斯坦撒馬爾罕)、不花剌(今烏茲別克斯坦布哈拉)等城池。
大蒙古汗國(guó)木亦堅(jiān)汗孛兒只斤·窩闊臺(tái)執(zhí)政時(shí)期(公元1229～1241年)，怯烈亦·哈散納繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)阿兒渾軍以及回回人工匠三千戶，駐于尋麻林(今河北張家口洗馬林堡)，專職設(shè)局織造西錦。至大蒙古汗國(guó)庫�？撕关脙褐唤�·貴由執(zhí)政時(shí)期(公元1246～1249年)，庫�？撕谷悦浣y(tǒng)領(lǐng)阿兒渾軍，并授予平陽、太原兩路達(dá)魯花赤，兼管諸色人種的工匠。在怯烈亦·哈散納病逝之后，其子怯烈亦·捏古伯襲其職，曾跟隨大蒙古汗國(guó)蒙哥汗孛兒只斤·蒙哥攻克釣魚山(今江蘇溧陽太公山)，有功，后亦病逝，由其子怯烈亦·撒的迷失襲其職。怯烈亦·撒的迷失逝世后，其子怯烈亦·木八剌襲職，晉升貴赤衛(wèi)千戶(宿衛(wèi)禁軍統(tǒng)領(lǐng)之一)，遷至西域親軍副都指揮使，元大德元年(公元1297年)逝世，其弟怯烈亦·禿滿答襲職，再后由怯烈亦·哈剌章襲職。
在怯烈亦·哈散納的后裔子孫中，多有在明朝時(shí)期以先祖名字的諧音漢字為漢化姓氏者，稱撒氏、哈氏、散氏、納氏、那氏等，皆世代相傳至今。
第二個(gè)淵源
南宋寧宗趙擴(kuò)嘉定十四年(大蒙古汗國(guó)成吉思汗十六年，公元1221年)，成吉思汗(元太祖)孛兒只斤·鐵木真率部西征，蒙古軍占領(lǐng)了布哈拉(不花剌，今烏茲別克斯坦布哈拉)，回回人苦魯馬丁和他的兒子賽典赤·贍思丁·烏馬爾(Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar)率部族騎兵千人歸順，從此終生仕事元廷。相傳，賽典赤·贍思丁·烏馬爾是著名的穆斯林先知阿布·阿爾卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆臺(tái)列卜·本·哈希姆(Abu al-Qasim Muhammad Ibn Abd Allah Ibn Abd al-Muttalib Ibn Hashim)的第三十一世孫，“賽典赤”(Sayyid)的阿拉伯文原意為“榮耀的圣裔”，即偉大的貴族；“贍思丁”(Ajjal Shams al-Din)的含義是“宗教的太陽”；“烏馬爾”(Omar)的意思則是“長(zhǎng)壽”。因賽典赤·贍思丁·烏馬爾聰明英武，頗受成吉思汗的信賴和重用，任為帳前侍衛(wèi)，跟隨南征北戰(zhàn)。到了大蒙古國(guó)木亦堅(jiān)汗(元太宗)孛兒只斤·窩闊臺(tái)、大蒙古國(guó)蒙哥汗(元憲宗)孛兒只斤·蒙哥執(zhí)政時(shí)期，賽典赤·贍思丁·烏馬爾出任陜西五路西蜀四川行中書省平章政事，后于南宋度宗趙禥咸淳十年(元世祖孛兒只斤·忽必烈至元十一年，公元1274年)出任云南省平章政事。賽典赤·贍思丁·烏馬爾執(zhí)政期間，興屯田、修水利、置驛道、辦教育，改革行政制度，繁榮經(jīng)濟(jì)，改善人民生活，功績(jī)顯赫，威望甚高，百姓們都自覺地為他樹碑。在賽典赤·贍思丁·烏馬爾逝世后，元世祖親自宣布“賽典赤雖逝，德政尚存，敢有更易者誅之”。賽典赤·贍思丁·烏馬爾有五子二十三孫，長(zhǎng)子納速拉丁(元朝云南省平章政事、陜西省平章政事)、次子哈散(元朝廣東道宣慰使都元帥)、三子忽辛(元朝云南行省右丞、江西行省平章政事)、四子苫速丁兀默里(元朝云南省平章政事)、五子馬速忽(元朝云南諸路行中書省平章政事)。賽典赤·贍思丁·烏馬爾長(zhǎng)子納速拉丁·贍思丁的后裔子孫甚眾，多以先祖名字的諧音漢字為漢化姓氏，在方志《陜西通志》中記載：“元初，貴族納速拉丁子孫甚多，分為納、速、拉(喇)、丁四姓，居留各省。”其中納氏在回族中被視為納氏正宗，其同宗同源的還有剌氏、拉氏、喇氏、丁氏等，皆世代相傳至今，主要分布在云南省。
回族納氏族人大多尊奉賽典赤·贍思丁·烏馬爾以及長(zhǎng)子納速拉丁·贍思丁為得姓始祖。
第三個(gè)淵源
源于尹祁氏，出自遠(yuǎn)古堯帝時(shí)期官吏納言，屬于以官職稱謂為氏。納言，是遠(yuǎn)古堯帝時(shí)期一位專門執(zhí)掌傳達(dá)帝命之親隨之人，堯帝稱之為納言。在典籍《尚書·堯典》中記載：“……命汝作納言，夙夜出納聯(lián)命。”這是史籍中第一次出現(xiàn)“納言”這種人名或官稱。“納言”這種官職在兩周、秦、漢、魏、晉時(shí)期一直沿用，有意思的是，在王莽的新朝時(shí)期，曾將大司農(nóng)改為納言，后在東漢時(shí)期又分開各稱，自此“納言”這種官職多由宦官擔(dān)任，就是后世的傳旨太監(jiān)。一直到了隋朝時(shí)期，因要避隋文帝楊堅(jiān)之字的音諱，曾一度將門下省的侍內(nèi)(侍中)改稱“納言”。楊堅(jiān)曾被北周宣帝宇文赟賜鮮卑姓氏為普六茹·那羅延。到了唐朝初期，尚沿用“納言”之官稱，后復(fù)改為“侍中”。
在納言的后裔子孫中，即有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱納言氏，后省文簡(jiǎn)改為單姓納氏、言氏等，皆世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。漢族納氏族人大多尊奉納言為得姓始祖。
第四個(gè)淵源
源于官位，出自春秋時(shí)期官吏納人，屬于以官職稱謂為氏。納人，是春秋時(shí)期周王室以及各諸侯國(guó)中的市官之一，主要掌管征稅，隸屬于地官府司管轄，與地方稅官不同的是，納人直接歸大司徒管轄，負(fù)責(zé)向各諸侯征收國(guó)稅，后在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期地位急劇下降，因?yàn)楦鞔笾T侯國(guó)已經(jīng)根本不大理睬周王室了。這在典籍《禮·雜記》中有記載：“納幣一束。注：納，征也。”
在納人的后裔子孫中，即有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱納人氏，后省文簡(jiǎn)改為單姓納氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
第五個(gè)淵源
源于官位，出自秦、漢時(shí)期官吏納貲，屬于以官職稱謂為氏。納貲，是秦、漢時(shí)期官吏選拔、取任制度之一，又稱貲選。“貲選”的特點(diǎn)是：在秦朝時(shí)期，凡百姓納粟千石，不論原來身世，即可拜爵一級(jí)；在西漢時(shí)期亦沿用此制，稱入粟拜爵、入谷補(bǔ)官。這種情況多為國(guó)家財(cái)政困難時(shí)采用的一種權(quán)宜之計(jì)，因?yàn)椋瑳]有幾個(gè)如此得官爵之人能夠持任長(zhǎng)久的。不過，到了東漢時(shí)期，中央王朝就開始公開賣官鬻爵。
“貲選”之官，貝統(tǒng)稱為“納貲”，煊赫一時(shí)，其后裔子孫中有以此為耀，以為姓氏者，稱納貲氏，后竟然由此誕生了一支納氏、貲氏，皆世代相傳至今。
第六個(gè)淵源
源于蒙古族，出自元朝初期重臣巴鄰·伯顏，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：蒙古族巴鄰氏，亦稱巴林氏，源出元朝時(shí)期著名的政治家、軍事家、丞相巴鄰·伯顏的后裔，巴鄰·伯顏，公元1236～1295年，他的曾祖父巴鄰·失兒古額禿原來臣屬于泰亦赤兀部，歸附成吉思汗。他的祖父巴鄰·阿拉黑、祖叔父巴鄰·納牙阿等人都是大蒙古汗國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)�，曾分別擔(dān)任千戶長(zhǎng)、中央萬戶長(zhǎng)等高爵。他的父親巴鄰·曉古臺(tái)和他本人則臣屬于成吉思汗第四子孛兒只斤·托雷家族。由于巴鄰·伯顏生長(zhǎng)于伊兒汗國(guó)，以深略善斷著稱，所信奉的宗教與其他蒙古族部落不同，即不是薩滿教、也不是伊斯蘭教、更不是喇嘛教，而是也里可溫教，即基督教。
宋理宗趙昀寶祐元年(元憲宗孛兒只斤·蒙哥三年，公元1253年)，巴鄰·伯顏跟隨孛兒只斤·托雷之子伊兒汗孛兒只斤·旭烈兀西征。到了南宋度宗趙禥咸淳元年(元世祖孛兒只斤·忽必烈至元二年，公元1265年)，巴鄰·伯顏又受伊兒汗之命出使大汗廷(元朝)奏事，深得元世祖的賞識(shí)，被留作侍臣與謀國(guó)事，之后出任中書左丞相，后遷中書右丞。南宋咸淳六年(元至元七年，公元1270年)，巴鄰·伯顏改任同知樞密院事。到了南宋咸淳九年(元至元十年，公元1273年)，元世祖任命他為征伐南宋軍的最高統(tǒng)帥。南宋咸淳十年(元至元十一年，公元1274年)，巴鄰·伯顏復(fù)任左丞相，總兵分三路進(jìn)攻南宋王朝，他與阿術(shù)統(tǒng)率中路大軍，取鄂州、漢陽等地，之后沿長(zhǎng)江東下，于南宋恭宗趙顯德祐元年(元至元十二年，公元1275年)攻取黃州、蘄州、江州、安慶、池州等地，大敗宋宰相賈似道親率之軍于丁家洲，收降太平州、滁州，再攻克建康(今江蘇南京)，尋進(jìn)中書右丞相。當(dāng)年農(nóng)歷11月，巴鄰·伯顏分兵三路進(jìn)軍南宋王朝的京師臨安(今浙江杭州)，與右丞相阿塔海取中道，節(jié)制諸路大軍并進(jìn)。
南宋德祐二年(元至元十三年，公元1276年)，巴鄰·伯顏指揮元均攻陷臨安，俘虜南宋端宗趙昰、謝太后等北還，取南宋境地三十七府、一百二十八州、七百余縣。
南宋端宗趙昰景炎二年(元至元十四年，公元1277年)，宗王孛兒只斤·昔里吉等叛執(zhí)北平王孛兒只斤·那木罕，之后自阿力麻里(今新疆伊犁霍城)率叛軍東犯和林(今蒙古國(guó)后杭愛省厄爾得尼召北部)，巴鄰·伯顏奉命率師北上，大敗叛軍于斡耳寒河(今蒙古國(guó)鄂爾渾河)。
元至元十八年(公元1281年)，巴鄰·伯顏從皇太子真金撫軍漠北，益藤州四千丸百余戶為食邑。
元至元二十二年(公元1285年)，巴鄰·伯顏代替宗王孛兒只斤·阿只吉總軍西北。
元至元二十四年(公元1287年)，巴鄰·伯顏跟從元世祖孛兒只斤·忽必烈討平叛王孛兒只斤·乃顏之亂。
元至元二十六年(公元1289年)，巴鄰·伯顏出任知樞密院事，分院于和林。
元至元二十九年(公元1292年)，巴鄰·伯顏以武力招降叛王孛兒只斤·明理鐵木兒，屢敗孛兒只斤·海都所統(tǒng)領(lǐng)的叛軍。后來因遭朝臣讒陷，被罷職，居于大同(今山西大同)。
元至元三十一年(公元1294年)，元世祖病逝，巴鄰·伯顏受顧命擁戴孛兒只斤·鐵穆耳即位，是為元成宗，復(fù)任知樞密院事。同年農(nóng)歷12月(公元1295年初)病逝。
元大德八年(公元1304年)，元成宗追封巴鄰·伯顏為淮安王。到了元至正四年(公元1344年)，元順帝孛兒只斤·妥鏷貼睦爾再追封其為淮王，并撰有《丞相淮安忠武王碑》以志其功。巴鄰·伯顏的后裔部族巴鄰氏部落世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部)、察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū))、巴林(今黑龍江伯力、俄羅斯哈布羅夫斯克)，或言以地為姓，或言內(nèi)扎薩克以部為氏，后有滿族引為姓氏者，滿語為Barin Hala。
蒙古族、滿族巴鄰氏在明、清朝時(shí)期即多冠漢姓為納氏、伯氏、潘氏、詹氏、白氏等，皆世代相傳至今。
第七個(gè)淵源
源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.蒙古族納賴氏，世居吉林烏喇(今吉林永吉)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Narai Hala，清朝中葉以后所冠漢姓多為納氏、那氏等。
⑵.蒙古族泰錫納喇氏，世居扎魯特(今內(nèi)蒙古扎魯特旗)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Taisinara Hala，清朝中葉以后所冠漢姓有納氏、泰氏等。
⑶.蒙古族納雅氏，源出元朝時(shí)期那雅勤部，以部為姓，世居扎魯特(今內(nèi)蒙古扎魯特旗)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Naya Hala，清朝中葉以后所冠漢姓中有納氏、那氏等。
⑷.蒙古族、滿族葉赫氏，漢義“盔頂”，本為河流名稱，蒙古酋長(zhǎng)星根達(dá)爾漢滅扈倫納喇部，兼并其民眾，遷徙葉赫河岸為葉赫部，以部為氏，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Yehe Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為納氏、那氏、葉氏等。
⑸.蒙古族納伊氏，世居呼倫貝爾(今內(nèi)蒙古呼倫貝爾海拉爾南部)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Nayi Hala，清朝中葉以后所冠漢姓即為納氏、伊氏等。
第八個(gè)淵源
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《黑龍江志稿》記載：
⑴.滿族納喇氏，亦稱納蘭氏、那拉氏，是金國(guó)時(shí)期女真族“白號(hào)之姓”中皆封廣平郡的第二大支系三十個(gè)姓氏之一，滿語為Nara Hala。居于葉赫地區(qū)(今吉林梨樹葉赫鄉(xiāng)南部，分東、西兩城，還包括張城、阿氣蘭、兀蘇、吉當(dāng)阿、呀哈、黑爾蘇、阿敦、喀爾齊賚、俄吉岱等城池)的納喇氏族人，始祖本是蒙古族人，原為蒙古土默特部落，后來吞滅了女真的納喇部，占其領(lǐng)地，遂以“納喇”為姓氏。該部后來舉族遷至葉赫河岸(今吉林梨樹葉赫滿族鎮(zhèn))，號(hào)稱“葉赫國(guó)”，后人稱該支納喇氏為“葉赫那拉氏”。明朝初期的女真族主要分為若干大部：建州女真、海西女真、野人女真、東海女真等，葉赫部為海西女真的一部分。當(dāng)時(shí)葉赫部的首領(lǐng)為葉赫那拉·金臺(tái)什，繼兄之后成為貝勒，其妹葉赫那拉·孟古，于明萬歷十六年(公元1588年)嫁給后金大汗佟·努爾哈赤，所生之子有赫赫有名的愛新覺羅·皇太極，即其后的清太宗。因而納喇氏族與滿清皇室有著密切的姻戚關(guān)系。但是，這并不能阻止佟·努爾哈赤為統(tǒng)一女真而進(jìn)行的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，明萬歷四十七年(公元1619年)，佟·努爾哈赤攻伐葉赫部，葉赫那拉·金臺(tái)什戰(zhàn)敗后自焚未成，被絞殺，其子降，后授三等副將，其族世襲佐領(lǐng)，為后金政權(quán)及滿清王朝屢立戰(zhàn)功，被譽(yù)為“滿洲八大貴族之一”。清朝中葉以后，納喇氏、葉赫那拉氏部族中皆有冠漢姓為納氏、那氏、葉氏、何氏、喇氏、拉氏、臺(tái)氏、金氏等者，皆世代相傳至今。
⑵.滿族納塔氏，滿語為Nata Hala，源出金國(guó)時(shí)期女真“納坦”，以姓為氏，世居尼馬察(今中俄綏芬河流域及烏蘇里江上游)，是滿族最古老的姓氏之一，清朝中葉以后多冠漢姓為白氏、那氏、納氏。
⑶.滿族納哈塔氏，亦稱那哈密瓜塔氏，源出金國(guó)時(shí)期女真納合氏部落，滿語為Nahata Hala，世居郭絡(luò)羅溝(今內(nèi)蒙古阿榮旗得力琪爾)、扎羅木得(今內(nèi)蒙古呼倫貝爾海拉爾區(qū)扎羅木得鎮(zhèn))等地，后有鄂溫克族引為姓氏者，清朝中葉以后所冠漢姓中有那氏、納氏等。
⑷.滿族伊克得里氏，滿語為Ikderi Hala，世居黑龍江兩岸，屬于尼馬察女真，清朝中葉以后多冠漢姓為伊氏、納氏。其納氏鼻祖為伊克得里·昂古禮星古力，世居黑龍江尼瑪察部，明朝初期被蒙古酋長(zhǎng)星根達(dá)爾漢遷徙扈倫國(guó)時(shí)改姓為納喇氏，六傳至納喇·旺機(jī)弩，筑城于輝發(fā)(今吉林柳河、輝發(fā)河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)，再傳至納喇·拜音達(dá)里，自立為貝勒，成為著名的扈倫四部之一。清朝中葉以后，該支納喇氏族人中多有冠漢姓為納氏、那氏、喇氏者，皆世代相傳至今。
遷徙分布
納氏是一個(gè)多族、多源流的古老姓氏群體，但在近中國(guó)大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在臺(tái)灣省則名列第七百九十六位。
回族納氏主要分布在云南和寧夏回族自治區(qū)等地。云南通�；刈寮{氏多是賽典赤·贍思丁的后裔，主要居住在納家營(yíng)一帶。近代曾出過首屆“沙迦阿拉伯文化獎(jiǎng)”獲得者納忠和《一千零一夜》的中文譯者納訓(xùn)等文化名人。納氏后人秉承先輩遺志，尊師重教，捐資助學(xué)成風(fēng)。改革開放以來，在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更加重視發(fā)展教育事業(yè)，取得了累累碩果，例如在2006年的博士研究生入學(xué)考試中，納繼峰、納超洪、納微分別收到了南京大學(xué)、暨南大學(xué)和北京工業(yè)大學(xué)的入學(xué)通知書，納氏家族一年就出了三個(gè)博士研究生。
